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内容提要：“大兰王”一词最早见于南朝宋袁淑所著《大兰王九锡文》，文中之“大兰王”指猪，其意甚明，但何以“大兰王”称猪，则仍不甚明了。按“大兰”，即“大阑”或“大栏”，是猪所生活之所即猪圈。“大兰王”，即“大栏王”，通俗地说，就是猪圈大王。袁淑《大兰王九锡文》其实就是“猪圈王九锡文”。
关 键 词：袁淑 《大兰王九锡文》 大兰王
“大兰王”一词最早见于南朝宋袁淑(公元408-453年)所著《大兰王九锡文》，原载其《诽谐文》(或称《俳谐集》)。文中之“大兰王”指猪，其意甚明，但何以“大兰王”称猪，则仍不甚明了。
《隋书·经籍志四》载：“《诽谐文》十卷，袁淑撰。”[1]但是，新旧《唐书》的《艺文志》却记载此书为“十五卷”，郑樵《通志·艺文略》又记载十卷。姚振宗《隋书经籍志考证》卷四十集部三：
袁淑有集，见别集类宋代人文中。《唐书经籍志》：《诽谐文》十五卷，袁淑撰。《唐书艺文志》：袁淑《俳谐文》十五卷。张氏《百三家·袁忠宪集》辑本序曰：“阳源《俳谐集》，文皆调笑，其于艺苑，亦博簺之流也。”严氏《全宋文编》曰：“《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》并引袁淑《俳谐集》，合存《鸡九锡文》、又《劝进笺》、《驴山公九锡文》、《大兰王九锡文》、《常山王九锡文》凡五篇”。[2]
《诽谐文》在唐宋类书中多称《俳谐集》，全书已亡佚。《春秋左传正义》卷三十八孔颖达疏：“宋大尉袁淑取古之文章令人笑者，次而题之，名曰《俳谐集》。”[3]据此似乎此书是编纂前人的俳谐文章而成的。但现存之文，皆此前古籍之所未见，《诽谐文》又似皆为袁淑所自创。后人从唐宋类书辑得《俳谐集》五篇。类书的体例，就是在全文中摘录部分相关内容置于各类之下。故这五篇皆残阙不全，有些只有寥寥数句。五篇残文中，《鸡九锡文》与《庐山公九锡文》两篇，历来研究者对之有较多的引用和介绍，读者颇为熟悉。《大兰王九锡文》一篇则研究者甚少涉及，读者比较陌生。
袁淑《大兰王九锡文》，今存于唐代《初学记》卷二十九：
大亥十年九月乙亥朔，十三日丁亥，北燕伯使使者豪豨，册命大兰王曰：咨惟君禀太阴之沉精，标群形于玄质。体肥腯而洪茂，长无心以游逸。资豢养于人主，虽无爵而有秩。此君之纯也。君昔封国殷商，号曰豕氏。叶隆当时，名垂千世。此君之美也。白蹢彰于周《诗》，涉波应乎隆象。歌咏垂于人口，经千载而流响。此君之德也。君相与野游，唯君为雄。顾群数百，自西徂东。俯喷沫则成雾，仰奋鬣则生风。猛毒必噬，有敌必攻。长驱直突，阵无全锋。此君之勇也。[4]
此文又为宋代李昉《太平御览》卷九百零三、谢维新《事类备要》别集卷八十四、祝穆《事文类聚》后集卷四十、明代张溥《汉魏六朝一百三家集》卷七十《袁淑集》、清代严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全宋文》等所载。这只是为《初学记》摘录的部分内容，并非全文。按“九锡文”文体体制和《诽谐文》其他诸篇九锡文，《大兰王九锡文》文章后半部分应该是关于九锡的内容。现存部分内容是《大兰王九锡文》文首对“豕”的形象与特色的描写部分，其他内容因为不是直接描写“豕”，故删去不载。这种处理是类书编纂的惯例。
九锡文是古代皇帝赐封功臣“九锡”的文书，主于颂扬勋臣功绩，极力铺张，文风要求典雅宏肆，如刘勰盛赞“潘勖九锡，典雅逸群”。潘勖(潘岳的叔父)《册魏公九锡文》是以汉献帝之口气封曹操为魏公并赐九锡的诏册。此文收在《文选》“册”体之中，可见九锡文与册体也是相通的。《大兰王九锡文》是一篇册封猪为“大兰王”的俳谐之文。文中时间、人物、事件皆为虚拟，假设燕使者豪豨(即豪猪)，传达册封大兰王之命。此九锡文以猪的典故，敷衍成文。古人以十二地支对应十二生肖，亥为猪，故《大兰王九锡文》的年号为“大亥”，而时日则是“乙亥”、“丁亥”，皆与猪相关。下文分别颂扬猪的纯、美、德、勇四大品质。全文虽为虚拟，然用古代和猪相关的典故，敷衍为文，甚为切贴。后代有好事者，以此残文为基础，再补齐全文，另创新篇。如明代陈邦俊《广谐史》卷十有《大兰王传》。
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