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禁止侵吞不义之财

作者:admin    新闻来源:未知    点击数:    更新时间:2020-01-22

第一篇演讲稿:

一切赞颂全归真主,他是毁灭所有破坏者的主,我赞颂他超绝万物,他加宽对犯罪者的饶恕,赐予顺从者丰厚的报赏,恩赐他所创造的众生各种恩惠。我作证:除真主之外,绝没有真正应受崇拜的主宰,他是独一无二的主;舌头以着赞颂他而说感谢的言辞,赞美和记念真主。我又作证:穆罕默德是真主的仆人、使者和爱友。谁祝福他一次,真主以此赐福谁十次。真主确已永不间断地赐福他和他的家人,众圣门弟子们,直至复生日。

众穆斯林啊!最优美的赠品就是信仰和敬畏,富裕对于敬畏者并无妨碍,健康对于敬畏者就是一种财富,钱财虽少却知足,比多而疏忽更优越,再多的财产对于不义者又有何用?清高的真主说:【当他沦亡的时候,他的财产于他有什么裨益呢!】[1]财产多并不叫富裕,但是,心富才是真正的富裕。

谁过分的贪婪财富,谁将被压得抬不起头;谁贪婪别人的财产,邪恶将会迅速地来临他,忧愁将会控制他。阿布杜拉·本·阿姆鲁·本·阿税的传述,主的使者说:“服从真主,生活知足,真主就使其满足于自己的恩赐,这种人确已成功。”[2]

众穆斯林啊!崇高的裁决都应该是建立在这种交往的基础和经营的要素之上,所有的裁决者都是根据它而进行裁决。它就是拥有一切权力的、彻知的主的言辞:【信道的人们啊!你们不要借诈术而侵蚀别人的财产,惟借双方同意的交易而获得的除外。你们不要自杀,真主确是怜恤你们的。】[3]清高的真主又说:【你们不要借诈术而侵蚀别人的财产,不要以别人的财产贿赂官吏,以便你们明知故犯地借罪行而侵蚀别人的一部分财产。】[4]

穆斯林兄弟的禁忌就像自身的禁忌一样,不允许以任何伊斯兰法律禁止的手段侵吞他人的财产,因为信仰兄弟需要他,人类的关怀召唤他。艾布白克尔的传述,主的使者说:“的确,你们的生命、财产和名誉,对于你们都是神圣不可侵犯的。” [5]艾布胡莱赖的传述,主的使者说:“每一位穆斯林的生命、财产和名誉都是神圣不可侵犯的。” [6]

主的使者当年卖给安达吾一个奴隶或一个女仆时,他为安达吾写道:“这是安达吾·本·哈里德·本·胡宰图从穆罕默德——真主的使者那儿买的,他买了一个奴隶,或一个女仆,没有缺点、没有欺骗、没有恶行,这就是穆斯林之间的买卖。”[7]

“没有缺点、没有欺骗、没有恶行。”即:没有隐瞒任何缺点、没有说谎、没有使用阴谋诡计破坏买者的钱财,没有欺骗,也没有引诱。“这就是穆斯林之间的买卖。”即:感觉到做事公正,谨防违背真理。

众穆斯林啊!部分贪婪之徒确已走上了使用阴谋诡计、欺诈和背信弃义的道路,就是为了获得重复加倍的钱财,占有穷人的财产,无耻地剥削那些因为需要而害羞地低下头的人们,剥削那些信任他们的人,剥削那些寻求恩典和给养的人们,使别人进入他们的圈套之中,直至当揭开盖子,掀掉其外衣,就会发现欺诈的标志。过分无耻的贪婪,毫无害怕的欲望,推销着他们的协议,许约利润,不在商品和市场中公平竞争,而是以着各种充满阴谋和欺诈的途径进行欺骗,它只不过是一种破坏性的阴谋诡计,却借助股份、经商、房地产、投资、储蓄等名义进行欺骗,卑鄙的邪恶决不会少了他。艾布胡莱赖的传述,主的使者所预言的那样“人类降经历这样一段时期:人们不考虑得到的钱财是合法的,还是非法的。”[8]

贪婪钱财就会陷入危险的境地,陷入荆棘丛生的狭窄道路之中。凯阿布·本·马里克的传述,主的使者说:“把两只饿狼放在羊群中,它俩对羊群的伤害,远远赶不上一个贪婪金钱和名誉的人,对教门的伤害。”[9]

为了一点钱财而出卖自己信仰的人啊!以着不义、阴谋诡计和欺骗的手段侵吞他人财产的人啊!你当记起一切工作都被暴露和骇人听闻的日子,你当记起自己将要站在清高的、至大的真主面前,你当记起任何财产都毫无意义之日,你当记起被套上火链和桎梏之日,每一位欺骗者在复生日都有一面旗子,上写:“这某某骗子。”

因为一点将要失去的享受而购买火狱者,遭到强悍的主恼怒者真可悲啊!开阿布·本·阿吉沃的传述,主的使者说:“所有在非法利润中成长的身体,火狱最适合他。”[10]以着赌博、占卜者、魔术师、看相者和施邪术者的小费而赢利生活的人在哪里?以着卖淫嫖娼,以及非法的经营烟、酒、麻醉品和低级趣味的影视频道而生活的人在哪里?以着偷盗、贪污、霸占、否定他人的权利和隐藏商品缺陷而生活的人在哪里?以着玩弄商品价格、作弊、合伙欺骗、缺斤少两而生活的人在哪里?以着不义和罪恶地作亏折高利贷生意而生活的人在哪里?以着侵吞孤儿的财产、宗教基金和遗嘱的钱财、投身于偏袒的狭道之中而生活的人在哪里?

世界充满了贪得无厌,阴谋诡计,自私自利。正如主的使者所说的那样,阿鲁·本·奥菲的传述,当巴林的钱运到麦地那时,主的使者说:“指主发誓,我不害怕你们穷,但是我担心你们富裕,就像你们的前人富裕那样,然后你们互相争荣比富,就像他们一样相互争荣比富,然后它毁灭了你们就像它毁灭了他们一样。”[11]

众穆斯林啊!非法的吃饮是遭驱逐的,他的祈祷是被驳斥的。艾布胡莱赖的传述,主的使者说:“有一个蓬头垢面,长途跋涉的人,捧起双手向真主祈求说‘主啊,主啊’!而他吃的是非法的,喝的是非法的,穿的是非法的,又以非法的来生活,那么,他的祈求又怎么会得到应答呢?” [12]

在神秘的世界里从清算和惩罚中获得平安的人们啊!的确,在你们的背后有判决、处罚、仔细的清算、反复的考问和惩罚。艾布胡莱赖的传述,主的使者(愿主赐福之)说:“你们知道什么叫破产者吗?”圣门弟子们说:“我们认为破产者就是没有钱财、没有家产的人。”他说:“我的教中破产者是这等人:他在今世骂张三、中伤李四、抢王五、杀赵六、打陈七;到了后世,用他的礼拜、封斋和天课的善功,还这个,偿那个,功不低过,便拿他人之罪,加于自身,罪深孽重,投于火狱之中。” [13]

众穆斯林啊!法官的裁决是根据争论双方表面的言词和证据,他不负责争论双方的内心,因为他的知识达不到这种地步,他也不能对此进行裁决,凭着法律的裁决,非法的事物也不会成为合法的。圣妻温姆塞莱迈的传述,她说:主的使者说:“你们来向我告状,也许你们的一方比另一方更精通辩论,然后我根据所听到的做出有利于他的判决;谁在我的判决中占了他兄弟的便宜,让他不要拿取它,那只是我将火狱中的一块火炭判给了他。” [14]

凭着谎言和虚构的证据,侵吞他人钱财的人真可悲啊!

宣重誓的人啊!以着艰难发誓的人啊!的确,你是以着山岳都不能胜任的信托在发誓,各种誓言侵占他人的权利,毁坏生活的缔结,断送发誓者的一生。艾布乌玛麦的传述,主的使者说:“谁以着发誓而侵占穆斯林的权力,那么,真主已为他定下火狱的居所,禁止他进入天堂。”有人说:“主的使者啊!假如是一件微不足道的小事呢?”使者回答道:“即使是一根刷牙用的树枝也罢!” [15]伊本麦斯欧德的传述,主的使者说:“谁为了剥夺穆斯林的财产而无耻地发重誓,他将遭到恼怒地去见真主。” [16]

瓦伊鲁·本·哈杰尔的传述,他说:一个哈达拉毛特的男人和另一个看迪的人争吵着来见主的使者,哈达拉米人氏说:“主的使者啊!这个人侵占了我父亲留给我的土地。”看迪人氏说:“那是我耕种的田地,他对此没有丝毫权力。” 主的使者对哈达拉米人氏说:“你有证据吗?”他说:“没有。”使者说:“你有誓言吗?”他说:“主的使者啊!的确这个人是个无耻之徒,不需要对他发誓,对他也没有任何顾忌。”使者说:“你只有这些证据吗?”然后他为了发誓而离去。在他离去之后,主的使者说:“如果他是为了侵占别人的财产而发誓,他一定将遭到恼怒地去见真主。” [17]

无耻地发誓者啊!失败、亏折、卑鄙无耻和毁灭将会降临你;以着伪证轻视别人权利的人啊!你们提出谎言,你们在吹号角之日真可悲啊!在坟墓破裂之日你们真可悲啊!在清算心中工作之日你们真可悲啊!艾布白克尔的传述,他说:“我们曾经坐在主的使者的跟前,主的使者说:‘我告诉你们几件大罪好吗?’我们说:‘主的使者啊!太好了。’他说:‘举伴真主,忤逆父母。’他当时侧靠着的,这时他做起来说:‘真的,还有伪证。’他一直重复着这句话,甚至我们都希望他能停下来。” [18]

拒交工人工资的人们啊!剥削工人应得权利的人啊!你们心中的怜悯已被剥夺,你们的同情之心已经没落,甚至你们还侵吞了疲惫不堪者、悲伤者、赤贫者、伤残人和工人的权利,他们累得汗流浃背,他的家中有着穷的叮当响的妻子,幼小的孩子和痛苦呻吟的病人,不义者啊!你们将遭到毁灭;不公正的人们啊!你们确已远离了真主的慈恩;使用阴谋诡计的人啊!你们也已远离了真主的慈悯。艾布胡莱莱的传述,主的使者说:“清高伟大的真主说:‘在复生日,三种人我将成为他们的原告:一种人,以我的名义许约,然后由背信弃义;一种人,买卖自由的良人,食其价钱;一种人,雇用劳工,工作结束之后,不付工资。’” [19]

真主的仆人啊!你不要成为不义之徒,负罪之人,不公正的人,你不要连续不断地作恶。阿布杜拉·本·欧麦尔的传述,主的使者说:“你们当在工人的汗干之前,交付他们的工资。”[20]

麦额鲁尔·本·苏外尔的传述,他说:“我看见艾布冉尔穿着一身套服,他的仆人也穿着同样的套服,我就问他为什么主人与仆人穿着同样的衣服,他为我提到了这件事情的缘由,在主的使者时代,他曾经骂过一个奴隶身份的人,并以其母亲的奴婢地位来侮辱他,那个人来向主的使者提起了这件事,主的使者说:‘你这个人有点蒙昧主义的气息,他们是你们的兄弟,是你们的侍从,是真主给予了你们管理他们的权力;谁手下掌管着自己的一位兄弟,那么他吃什么,就让他给他也吃什么,他穿什么,就让他给他也穿什么,不要让他们做力所不及的事情,如果一定要让他们做,你们就当帮助他们。’” [21]

真主的仆人啊!你不要争论,你知道自己是一个不义者;你不要提出证据,你自己清楚证据对你是有害的,你没有任何道理可言。非法的经营,是寻求邪恶的根源,只有遭到毁灭的收获,一口非法的食物,会导致长久的苦恼,积年累月的悲哀。佳美的食物,合法的经营,争得虽少,确是用之不竭的储藏,能获得重复加倍的吉庆。

遭到财产损失的人啊!你不要对自己的工资绝望,不要对自己的养主急躁不安,你当坚忍所遭受的灾难,你当感谢真主的恩惠,灾难越大,获得的储藏就会越多,灾难越加严厉,获得坚忍的报酬就会更加丰富。清高的真主说:【我必以些微的恐怖和饥馑,以及资产、生命、收获等的损失,试验你们,你当向坚忍的人报喜。他们遭难的时候,说:“我们确是真主所有的,我们必定只归依他。”这等人,是蒙真主的祜佑和慈恩的;这等人,确是遵循正道的。】[22]

愿真主从尊贵的《古兰经》中赐福我和你们,并使我们从中受益,同时,我所说的这些话,我祈求真主饶恕我们和其他穆斯林们的一切罪过,你们应当向他求饶,他确是多恕的、至慈的主。

第二篇演讲稿:

一切赞颂全归真主,赞颂他的恩典,感谢他的默助和他的恩惠;我作证:除独一无二的真主外,绝无真正应受崇拜的主宰,遵从他的命令;我又作证:我们的先知穆罕默德是真主的使者和仆人,号召人们追随真主的喜悦者;愿真主赐福他和他的家人,他的众圣门弟子和兄弟,并多多地祝福他。

穆斯林们啊!你们当敬畏真主,当顺从他,不要违背他。清高的真主说:【信道的人们啊!你们要敬畏真主,要和诚实的人在一起。】[23]

众穆斯林啊!你们当谨防债务,你们当远离借贷,除非是因为特别的需要。你们当知道:借款者是其债务的俘虏,贷款的抵押,直至他还清。艾布盖塔德的传述,他说:有一个人站起来说:“主的使者啊!你告诉我,如果我为主道杀身成仁了,那能消除我的一切罪过吗?”主的使者说:“是的,如果你为主道杀身成仁了,你是一位坚忍的忠诚为主者,向前冲锋,不是一个临阵逃脱者,但是债务除外,的确,吉布拉依赖天使就是这样告诉我的。” [24]

艾布胡莱赖的传述,主的使者说:“信士的灵魂因其债务而受阻,直至债务还清。”[25]

众穆斯林啊!谁宽限困难者,或延期借债者,或推迟借方,或减免其债务,或消除一些,那么,他在见真主之日,将处于真主的荫影之下。艾布·勒叶赛尔的传述,他说:“我亲眼所见——他把自己的两个指头放在双眼上,我亲耳所听,我的这颗心所领悟——他指着自己新的悬挂处——作证:主的使者说:‘谁宽限借债者,或减免其债务,那么,真主就会让他在自己的荫影下乘凉。’” [26]

艾布胡莱赖的传述,主的使者说:“曾有一人经常借债给他人,他经常对自己的佣人说:‘你知道借债的人们都是有困难的人,就先宽容他吧!但愿真主能宽恕我们。’当他去世之后,真主就恕饶了他。” [27]

你们当怜悯穷人和弱者,至慈的、仁厚的主就会宽容你们。

人类和精灵中的信士们啊!你们当知道:真主以其自身和他众天使的祝福开始命令你们。清高的真主说:【真主的确怜悯先知,他的天使们的确为他祝福;信士们啊!你们应当为他祝福,应当祝他平安。】[28]

主啊!求您赐福我们的先知——穆罕默德和他的家人吧!求您喜悦他正统的继承者们吧!


[1] 《黑夜章》第11节

[2] 《穆斯林圣训集》

[3] 《妇女章》第29节

[4] 《黄牛章》第188节

[5] 《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

[6] 《穆斯林圣训集》

[7] 《布哈里圣训集》、《题了秘日圣训集》和《伊本马哲圣训集》

[8] 《布哈里圣训集》

[9] 《艾哈默德圣训集》和《题勒秘日圣训集》

[10] 《题了秘日圣训集》

[11] 《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

[12] 《穆斯林圣训集》

[13] 《穆斯林圣训集》

[14] 《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

[15] 《穆斯林圣训集》

[16] 《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

[17] 《穆斯林圣训集》

[18] 《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

[19] 《布哈里圣训集》

[20] 《伊本马哲圣训集》

[21] 《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

[22] 《黄牛章》第155-157节

[23] 《忏悔章》第199节

[24] 《穆斯林圣训集》

[25] 《题勒秘日圣训集》

[26] 《穆斯林圣训集》

[27] 《穆斯林圣训集》

[28] 《同盟军章》第56节

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