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优美的言词

作者:admin    新闻来源:未知    点击数:    更新时间:2020-01-15

第一篇演讲稿:

一切赞颂全归真主,他统计众生的数量,他使人们相互优越,他们是分为许多派别的。我作证:除独一无二的真主外,绝无真正应受崇拜的主,他没有娶妻,没有收养子女,也没有与他共享国权者,他始终是独一无二的主;我又作证:穆罕默德是主的仆人、使者和爱友,最尊贵的仆人,最受喜爱的人,最具纯洁的血统。愿清高伟大的真主赐福他和他的家属,及众圣门弟子,并祝他们平安。

众穆斯林啊!你们当敬畏真主,敬畏真主是最好的盘费,是后世里最优美的结局。清高的真主说:【美好的结局只归敬畏者。】[①]

众穆斯林啊!言语是人的标志,它表达人的内心世界,证实他心中的隐秘,证明他的基础和理智。智者的嘴像套上了笼头,当他想说话时,他节制;愚者的嘴是无约束的,当他想说话时,他肆无忌惮地随口乱讲。智者保持沉默,除非是为了阐明真理,或驳斥虚妄,或传播福音,或记忆知识,或感谢恩典。艾布胡莱赖的传述,主的使者说:“谁归信真主与末日,让他说好话或让他保持沉默。”[②]

放弃无用的能完善理智,不能说话的人比说无益话者更好,哑巴比说谎话、作伪证者更优秀。最坏的人,就是信口雌黄、胡言乱语者;最恶劣的言词,就是违背真主的经典、使者穆罕默德圣行的言语,它不合情理,背离正道。

众穆斯林啊!言语的挫折时悔恨之路,没有制度、没有阻挡地罪恶发言,是遭拒绝的标志,失望的证据。艾布胡莱赖的传述,主的使者说:“一个人说出一句话,也不考虑它是句好话还是坏话,他将因此而堕入火狱之中,其距离比东西方还远。” [③]

在《题勒秘日圣训集》中,艾布胡莱赖的传述,主的使者说:“一个人说出一句话,也不考虑它的危害性,他将因此而堕入七十年深的火狱之中。” [④]

比俩里·本·艾勒哈里斯的传述,主的使者说:“的确,你们中的任何人说了一句真主喜爱的话,虽然他不知道那句话会得到真主的喜爱,但是真主确为他记录了自己的喜悦,直至他见真主之日;你们中的任何人说了一句真主恼怒的话,虽然他不知道那句话会遭到真主的恼怒,但是真主已为他记录了自己的恼怒,直至他见真主之日。” [⑤]

穆阿兹·本·杰柏利的传述,他说:“主的使者啊!我们都将因为自己所说的话而受到责备吗?”使者说:“可悲啊!穆阿兹,人们往往因为口舌的原故,而被倒拖着投入火狱之中。” [⑥]

众穆斯林啊!优美的言词是一笔横财,恶劣的言语是一种罪恶,真主确已为它俩打了比喻。清高的真主说:【难道你不知道真主有过这样一个比喻吗?一句良言,好比一棵优良的树,其根柢是深固的,其枝条高耸入云,凭主的许可,按时结果。真主为众人打了许多比方,以便他们记取教诲。一句恶言,恰似一棵恶劣的树,从大地上被连根拔去,绝没有一点安定。】[⑦]

优美的言词,它就是:“除独一无二的真主外,绝无真正应受崇拜的主;穆罕默德是主的仆人和使者”;它是伊斯兰的言语,最伟大、最清楚的证据,是坚固不破的把柄,是敬畏的言辞。

正确的言语是生命和财产的保障,其条件是:

知识、坚信、接受和服从,你当明白我所说的;

诚实、忠诚和喜爱,愿真主因自身的喜爱援助你。

意思是:除真主之外,绝无真正应受崇拜的主,只允许向真主叩头、宰牲、许愿和祈祷;只能指真主发誓,只允许托靠真主,遇到灾难时,只允许向真主求救;禁止向死人,或不在场者,或除真主之外任何无能力者求助和求救。

每个人所有的功课都必须是真诚地为了独一无二的真主,谁的工作中参杂了今世的利益,或者是为了得到别人的称赞,或为了荣耀,或为了沽名钓誉,那么,他的工作就是被驳斥的。艾布胡莱赖的传述,他听主的使者说:伟大的真主说:“我是最富有的,不需要任何同伴;谁若做一件事,在其中举伴了我,我就抛弃他,和他用以举伴我的。” [⑧]

主的使者说:“最好的记念词就是:‘除独一无二的真主外,绝无真正应受崇拜的主’。” [⑨]

你们当在早晚习惯于念颂各种赞词——赞主清净,认主独一,赞主超绝,赞美真主,赞颂真主。艾布胡莱赖的传述,主的使者说:“的确,我念‘赞主超绝,一切赞颂全归真主,除真主之外,绝无真正应受崇拜的主,真主至大’,对我来说比太阳升起来更受我的喜爱。” [⑩]

主的使者说:“谁最后的言词是:‘除真主之外,绝无真正应受崇拜的主,’他就应享有天堂的报酬。” [11]

清高的真主说:【良言将为他所知,他升起善行。】清高的真主又说:【他们曾蒙引导,故常说优美的语言;他们曾蒙引导,故遵循受赞颂者的大道。】[12]

众穆斯林啊!恶劣的言语就是昧恩的言词,它就是说与实话相互矛盾,与好话格格不入的言语——中伤、讽刺、嘲笑和藐视信仰;谁嘲笑真主,或他的迹象,或他的命禁,或他的许约,或他的警告,或嘲笑他的使者穆罕默德,或嘲笑他教门中的任何裁决,谁确已背叛了自己的信仰,在顺从之后,再次否认。清高的真主说:【你说:“你们嘲笑真主及其迹象和使者吗?”你们不要托辞;你们信道之后确已不信了。】[13]清高的真主又说:【他们以真主盟誓,说他们没说什么,其实,他们确已说过不信道的话,而且他们在表示信奉伊斯兰之后,又不信了。】[14]

谁认为真主的法律与他使者圣行的裁决,是思想封闭,生活落后,理智呆板,独裁专制,祭司的道路,背叛的文化,他确已说了否认的言词,犯下了不可恕饶的罪过,是伪信者的言词,表明了他们的暗示,他们口舌的开释,无论怎样用尽忠和改善作为面具,表现出诚实和正义,真主一定会取出他们所隐藏的,显现他们的内心世界。清高的真主说:【难道心中有病的人们以为真主不揭穿他们的怨恨么?假若我意欲,我必定使你知道他们,你必定借他们的仪表而认识他们,你必定从他们口气而认识他们。】[15]

他们的话是下流的语言,是丑恶的思想,是被唾弃的梦话,逻辑是一种托词,证明了他们内心的恶劣,暗藏的阴谋。清高的真主说:【伪信的男女,彼此是同类的,他们劝恶戒善,紧握双手,,他们忘记了真主,主也忘记了他们。伪信者就是放肆者。】[16]

众穆斯林啊!过分和错误的言语,只有狼狈的毁灭者,愚昧无知者,亏折的迷误者才会说。举伴和谴责的言词,比撒谎和作伪证更严重,比诬蔑和放荡更严厉。

妄言说可以向亡灵求助,向亡人和圣贤寻求援助,或者是妄言亡人能处理这个宇宙和安排事物,或者是知道幽玄的知识,或者是妄称他们将肉体和灵魂一起从坟墓里出来,以帮助悲伤者,拯救落水者和被伤害者,这是愚昧无知者假借真主的名义说过分的言语,假借真主的名义造谣,传播罪恶的流言蜚语,在这个民族中散布最可耻的迷误思想,阻止人们遵循正道,传播迷信,他们对于真主没有真正的认识,也不害怕真主,直至阐明他的迷误和偏斜。清高的真主说:【假借真主的名义而造谣,以致无知地使人迷误的人,有谁比他还不义呢?真主必定不引导不义的民众。】[17]

众穆斯林啊!在灾难和祸患的时候,祈求和呼唤亡人,在患难的时候,大声疾呼他们的名字,以便解决所有的需求,消除各种灾难,属于纯粹的举伴,明显的否认。使者的宣传来临,真主以此消除了昧恩,保护这个民族远离它的邪恶和伤害。艾布泰米麦图的传述,关于他本族一个男人的故事,他说:我见到主的使者,有一个人来对他说:“你是主的使者?”他说:“是的。”那个人说:“你祈求什么?”使者说:“我祈求独一的真主,当你遭到伤害时,你祈求他,他会为你消除灾难;当你遇到灾年时,你向他祈祷,他会使你获得收成;当你在荒无人烟的地方丢了坐骑,你向他祈祷,他会把坐骑还给你。”然后那个人归信了伊斯兰。[18]

众穆斯林啊!至于堕落的言词,它就是倾向于违背真主,背离正道。罪恶的言词流畅,能说会道,细述下流的言语,宣传丑陋的语言和无聊的谈话,传播鼓动私欲、扰乱和下流的罪恶之声。

真主仆人们啊!你们不要被放荡者不健康的言语玷污,不要说各种罪恶的言辞,因为罪恶一旦显现出来,并且无拘无束地流传,随之而来的就是惩罚和亏折,陷入各种处罚和毁灭之中。清高的真主说:【当我要毁灭一个市镇的时候,我命令其中过安乐生活者服从我,但他们放荡不检,所以应受刑罚的判决。于是我毁灭他们。】[19]

信士之母宰乃布·宾图·杰哈西的传述,有一天,先知慌慌张张、满面通红地来到她的住处,他说“除真主之外,绝无真正应受崇拜的主宰,可怜啊!阿拉伯人,灾难即将来临,今天雅朱哲和马朱哲的堡垒已经就像这样被打开了。”他用拇指和食指做了个环形,以示灾难来临。她说:“我问:‘主的使者啊!我们也会遭到毁灭吗?在我们中间有很多清廉之士呀’?”主的使者说:“是的,当罪恶蔓延的时候。” [20]

艾布白克尔的传述,主的使者说:“任何一个民族,在其中有犯罪的行为,他们有能力改变而不去改变它,那么,真主将惩罚他们所有的人。” [21]

主的使者说:“的确,真主不会因部分人的行为而惩治全体,直至当他们看见罪恶充满大地,他们有能力憎恶,但他们却不去憎恶,如果他们这样做,真主就会惩罚他们所有的人。” [22]

你们当以着憎恶罪恶去消除各种惩罚和病症,远离一切非法事物,谨防所有的犯罪和被禁止的言语,以着放弃一切失去恩典的因素向真主祈求恩惠。

众穆斯林啊!恐怖和挑拨的言语,当着证人显示卑鄙的行为,散布妖言惑众的消息,寻找分裂,是为了破坏社会的安定团结,搞得人心惶惶,敌对穆斯林大众,敌对穆斯林的领袖和学者,敌对他们的国家和道路方针。

塞海鲁·本·阿布杜拉·艾勒泰斯图利耶说:“人们一直都是在幸福之中,当他们尊重自己的领袖和学者时,如果他们注重这两件事情,那么,真主就会改善他们今后两世的状况;如果他们轻视了这两件事情,那么,他们今后两世也都破坏了。”

欸亚杜·本·额奈慕的传述,他说:主的使者说:“谁想忠告领袖一件事,让他不要公开揭露他,但是让他抓住领袖的手单独告诉,那么,领袖就会接受他的忠告,否则,就是对他的指控。” [23]

向伊玛目尽忠言是每一位穆斯林义不容辞的责任,谴责他们是违反法律的事情,伊斯兰要求必须以着智慧、善言和宽仁尽忠言,以着善良和原谅召唤他们,坚忍他们的压迫和不义,不允许背叛他们,或杀害他们,或与他们断绝关系,如果谁那样做,谁就是创造新生异端者,因为那不是先知的圣行,也不属于伊斯兰先贤们的道路。

奥夫·本·马里克的传述,主的使者说:“你们最优秀的领袖就是你们喜爱他们,他们也喜爱你们;你们为他们祈求幸福,他们也为你们祈求幸福的人;你们最恶劣的领袖就是你们恼怒他们,他们也恼怒你们;你们诅咒他们,他们也诅咒你们的人。”有人说:“主的使者啊!我们讨伐他们吗?”使者说:“不,只要他们还同你们一起礼拜;如果你们看见领导人作了让你们讨厌事情,你们可以憎恶他们的行为,但是不要与他们断绝关系。” [24]

愿真主使我和你们都成为遵循正道的人,追随封印的使者——穆罕默德的圣行。

愿真主从尊贵的《古兰经》中赐福我和你们,并使我们从中受益,同时,我所说的这些话,我祈求真主饶恕我们和其他穆斯林们的一切罪过,你们应当向他求饶,他确是多恕的、至慈的主。

第二篇演讲稿:

一切赞颂全归真主,赞颂他的恩典,感谢他的默助和他的恩惠;我作证:除独一无二的真主外,绝无真正应受崇拜的主宰,遵从他的命令;我又作证:我们的先知穆罕默德是真主的使者和仆人,号召人们追随真主的喜悦者;愿真主赐福他和他的家人,他的众圣门弟子和兄弟,并多多地祝福他。

穆斯林们啊!你们当敬畏真主,当顺从他,不要违背他。清高的真主说:【信道的人们啊!你们当真实地敬畏真主,你们只有成为顺从真主的人才能去世。】[25]

你们当知道:在你们每个人跟前都有两位尊贵的天使,他俩记录着你们所有的言语,看守着你们的言词。清高的真主说:【他每说一句话,他面前都有天使当场监察。】[26]

众穆斯林啊!穆斯林就是穆斯林大众从其口舌和手上获得平安的人,在人们之间诽谤、造谣、诬蔑、欺骗、恶语,分离相亲相爱的人们,在夫妻之间注入可恶的障碍,这种人被许约为火狱中的居民,最恶劣的归宿。侯宰费的传述,他说:“我听主的使者说:‘诽谤者不能进入天堂’。” [27]

背谈的言词是舌头的剪刀,诽谤他人的名节,诽谤、讽刺、中伤和诬陷是发臭的沼泽,堕落的阶梯,以舌舔臭尸,其刑罚是严厉的,结局是骇人听闻的。艾奈斯的传述,主的使者说:“当我被带去登霄的时候,我经过一伙长着铜指甲的人,他们在抓自己的脸和胸膛,我问:吉布拉依赖啊!这些人是什么人呢?他说:这些人就是吃人肉和毁人名节的人。” [28]

在这个警告之后,还需要有其它的警告吗?舌头何时才能放弃这种使我们堕落的行为呢?我们何时才能悔过自新?何时才能拒绝这种谣传?

众穆斯林啊!诽谤者已经绝望,诅咒者确已亏折,作恶者和说下流话的人已经遭到挫折。伊本麦斯欧德的传述,主的使者说:“信士绝不是诽谤、诅咒、丑恶和说下流话的人。”[29]

愿真主保护我们和你们,远离所有的罪恶,保佑我们远离一切非法的事物,饶恕我们曾经的疏忽和过错。

众穆斯林啊!倾听的结果就是追随,你们当成为倾听者,追随最好要的言词——《古兰经》。

人类和精灵中的信士们啊!你们当知道:真主以其自身和他众天使的祝福开始命令你们。清高的真主说:【真主的确怜悯先知,他的天使们的确为他祝福;信士们啊!你们应当为他祝福,应当祝他平安。】[30]

主啊!求您赐福我们的先知——穆罕默德和他的家人吧!求您喜悦他正统的继承者们吧!


[①]《萨德章》第49节

[②]《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

[③]《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

[④]《题勒秘日圣训集》

[⑤]《题勒秘日圣训集》和《伊本马哲圣训集》

[⑥]《题勒秘日圣训集》

[⑦]《伊布拉欣章》第24-26节

[⑧]《穆斯林圣训集》

[⑨]《题勒秘日圣训集》和《伊本马哲圣训集》

[⑩]《穆斯林圣训集》

[11]《艾哈默德圣训集》和《艾布达吾德圣训集》

[12]《朝觐章》第24节

[13]《忏悔章》第65-66节

[14]《忏悔章》第74节

[15]《穆罕默德章》第29-30节

[16]《忏悔章》第67节

[17]《牲畜章》第144节

[18]《艾哈默德圣训集》和《艾布达吾德圣训集》

[19]《夜行章》第16节

[20]《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

[21]《艾布达吾德圣训集》

[22]《艾哈默德圣训集》

[23]《艾哈默德圣训集》

[24]《穆斯林圣训集》

[25]《伊姆兰的家属章》第102节

[26]《戛弗章》第18节

[27]《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

[28]《艾哈默德圣训集》和《艾布达吾德圣训集》

[29]《题勒秘日圣训集》

[30]《同盟军章》第56节

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