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最受真主喜悦的人

作者:admin    新闻来源:未知    点击数:    更新时间:2020-01-12

أحب الناس إلي الله تعالي

第一篇演讲稿:

一切赞颂全归真主,我们赞颂他,我们求他援助,我们向他求饶恕,我们求真主从我们的自身和行为的伤害上保佑;真主引导谁,没有人能使他迷误,真主使谁迷误,任何人都不能引导他。我作证:除独一无二的真主之外,绝无真正应受崇拜的主宰;我又作证:我们的先知穆罕默德是真主的使者和仆人;愿真主赐福他和他的家人,以及所有的圣门弟子,并多多地祝福他。

众穆斯林啊!我嘱咐你们和我自己要敬畏伟大崇高的真主,表里如一地顺从他。这样我们才能在今世幸福,后世成功。

众人啊!圣人的教育中教导我们具备高尚的品德,及力行各种善事,确定了最正确的人生目标,这是人类和精灵类的领袖对世界被造物的慈悯、被派遣者的学校,这是一座多好的学院啊!现在让我们一起来听听圣人的训导吧!

伊本欧麦尔的传述,有一男子问先知:“主的使者啊,什么人是真主最喜悦的人?什么工作又是真主最喜悦的工作呢?”

主的使者说:“真主最喜悦的人是最能有益于大家的人;最受真主喜悦的工作是能带给穆斯林大众欢乐的工作,或是帮他人解决困难,或是为他人还债,或是供人吃饭,我宁可帮助自己的兄弟解决一件需求,要比我在圣寺坐静一个月还好;谁克制了自己的怒气,真主就为他遮盖他的羞体;谁强压住本会爆发的怒气,在复生日,真主使他的心中充满希望;谁为他的兄弟作了一件好事,在人人都失足之日,真主将稳住他的双脚;恶劣的品行确会损伤一个人的信仰,就像醋会腐蚀蜂蜜一样。”[1]

多么伟大的啊!它包含着使人爱主、爱他人,使兄弟精神在穆斯林大众中广传,巩固大家之间的关系。这是多么伟大的圣训啊,它包含了最高品德的准则,和最高文明礼貌的标准,最好的善行。

这些明训能纯洁人们的灵魂,改善集体的关系,使人人幸福。这是历史未曾见证过的社会价值,人类不曾知道的文明,这是应为它不是平空而言的,清高的真主说:【这只是他所受的启示。】[2]

穆斯林兄弟们啊,让我们来共同参悟一下我们的先知的训言,倾听一下我们的领袖对我们的教导和指示:

第一:这段肯定了使穆斯林受益的方式方法,这是能成功获得极大回赐的原因之一。为此,主的使者说:“真主最喜爱的人是最有益于大家的人。”

最有益与他人的事之一就是为他人完成需求。无论是需要钱财、工作、还一句美好的言语,或是帮其伸冤,或是与其同悲同喜等等不同的需求及愿望。

这是伊斯兰法律的基本章程,这是穆斯林互相帮助的基本条件之一,积极地帮穆斯林兄弟解决需求,为此,主的使者所打的比喻是“我宁可帮助我的穆斯林兄弟解决一桩难事,也比我在这座清真寺静修一个月好。”又说:“谁帮了他兄弟一件事,并为他办好了,在人人都失足的日子里,真主将坚稳他的脚。”

为了进一步阐明,在艾布冉尔的传述中,主的使者:“你为迷路者指明道路是一种施舍,为盲人保管东西是一种施舍,清除道路上的石子、树叉和骨头是一种施舍;把你桶里的水倒入你穆斯林兄弟的桶里也是施舍。”[3]为此,助人为乐的人们争先解决他人的困难,对他人有所帮助。

哈科姆·本·胡扎木说:“每日清晨,我只要看到院子中与需要帮助的人,我就尽力解决他们的困难,这是真主对我的恩典啊,在清晨如果我没见到需要帮助的人,我就会觉得这是一种灾难。”[4]

第二:这段伟大的肯定了为穆斯林大众排忧解难的重要性。因为它有巨大的回赐,其特征是:尽所能帮他人解决困难,或偿还债务,或供人吃饭。艾布木沙·艾勒艾斯阿利的传述,主的使者说:“你们当为饥饿的人提供食品,探望病人,解决困难者的需求。” [5]

艾布胡莱赖的传述,主的使者说:“真的,一个人把自己的一峰早晚充满奶子的母驼赠送给圣人的家属,的确,它的回赐是丰厚。” [6]

免除他人的债务,或是替人还债都有很大的回赐。艾布胡莱赖的传述,主的使者说:“曾有一人经常借债给他人,他经常对自己的佣人说:‘你知道借债的人们都是有困难的人,就先宽容他吧!但愿真主能宽恕我们。’当他去世之后,真主就恕饶了他。” [7]

阿卜杜拉·本·艾比盖塔德的传述,艾布盖塔德向人索债,这人就躲起来不见他,过了一些日子,艾布盖塔德找见了他,负债者说:“我是有困难的。”

艾布盖塔德说:“指主发誓,你有困难?”

他说:“是的,指主发誓。”

艾布盖塔德说:“我曾听主的使者说:‘谁想让真主拯救他脱离复生日的灾难,那就让谁宽限贫穷的借债者,或者放弃他的债务’。”[8]

这是清廉者们所遵循的特征,敬畏安拉的人们持之以恒的工作。艾布胡莱莱赖说:“我们把贾法尔称为‘穷人之父’,每次回家都给我们带食品,如果没有食品就把装蜂蜜的袋子给我们,我们把它撕开,舔蜜。”[9]

艾布白尔兹·艾斯莱米有一个大盘子,早晚给寡妇、孤儿和穷人们装肉汤泡馍。

阿里·本·侯赛因晚上扛着一袋馍,趁着夜幕把它散给穷人,他说:“夜幕中的施舍能消除真主的怒气。” [10]

穆罕默德·本·伊斯罕格说:“麦地那有些人不知道他们的晚餐从哪里来的,当阿里·本·侯赛因去世后,他们也就失去了曾经的晚餐,这才知道晚餐来自于他。”因此,有人说:“他抚养、周济麦地那的一百户人家。”

苏阿拜图说:“当汝柏尔去世之后,哈科姆·本·哈扎姆遇见阿布杜拉·本·如柏尔,他说:“我兄弟留下多少债务?”阿布杜拉说:“一百万。”哈科姆说:“我替他还五十万。”

第三:这段中所鼓励的品德之一,把欢乐带给穆斯林,意义美好的言辞使他们欢喜;或是在有能力的情况下用钱财,或凭着能力给予帮助,或是与他们同甘共苦。中说:“最受真主喜悦的工作是把欢乐带给穆斯林大众。”艾奈斯的传述,主的使者说:“谁因其穆斯林兄弟所喜爱的事物与其见面,是为了让他高兴,真主将使他在复生日高兴。” [11]

所以先知提醒其民族要以此修饰自己的品行,艾布冉尔的传述,主的使者说:“你们不要轻视任何一种善行,哪怕是你对你兄弟的笑脸相迎。”[12]

艾布冉尔的传述,主的使者说:“你对你兄弟的微笑是施舍。” [13]

这个民族的先贤们忠贞不渝地保持着美好的品德。白克尔·本·阿卜杜拉·艾勒麦兹尼是一个富人,常穿戴整齐的和穷人们坐在一起聊天,他说:“但愿他们能因此高兴。”

第四:这段中所鼓励的另一美德,并阐明了其巨大的回赐的是学习忍耐,在生气时忍耐,抑制怒气,忍怒是清廉者和敬畏主者的品德之一。清高的主说:【你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥,和那与天地同宽的、已为敬畏者预备好的乐园。敬畏的人,在康乐时施舍,在艰难时也施舍,既能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。】[14]

泰伯利说:“抑制忿怒,就是当怒火充满心中时,忍耐。”古莱杜宾说:“抑制怒气就是在他本能爆发怒火时却把怒火埋在心中,不以任何言行表达出来。”

穆阿兹·本·艾奈斯·艾勒祖何尼的传述,主的使者在阐明抑怒的回赐时说:“谁有能力报复,却抑制了愤怒,在复生日,真主将在众人面前号召他,让他随意挑选天堂里的仙女。”[15]

伊本欧麦尔的传述,主的使者说:“没有什么回赐比一仆人为了得到真主的喜悦,而忍气吞声的回赐大的了。” [16]

第五:这段圣训批评了恶劣的品质,说明了它的不良后果,这是因为恶劣的品质是致命的毒药,是可耻的。

艾奈斯的传述,主的使者说:“在后世一个人将以他高尚上的品德达到最高的品级,这在崇拜真主的功修中确是一件小事;一个人将以他恶劣的品质进入火狱的最深层。” [17]

艾布戴尔达伊的传述,主的使者说:“复生日在信士的天平中没有什么东西比美德更重的了,真主确是憎恶淫秽的过分的人。” [18]

有位先贤说:“恶劣的品质是罪恶,再多的善行对他来说也是无事于补;高尚的品德是美好的,再多的罪恶也伤害不了它。”

艾布胡莱赖的传述,有一男子说:“主的使者啊,有一女子礼了很多的拜,封了很多斋,又经常施舍,但她总是以她的言语伤害她的邻居。”

使者说:“她是火狱的居民。”

这男子又说:“有一女子她礼的副功不多,副功斋也不多,用奶酪渣施舍,但不伤害她的邻居。”

使者说:“她是天堂的居民。”[19]

众人啊,你们应敬畏真主,当使者召唤你们去遵循那使你们获得生命的的时候,你们当响应真主和使者的号召,你们当保持这些高尚的品德,努力的遵循它,这样你们就会幸福、成功。

求真主以《古兰经》和赐我们吉祥,使我们受益;求真主恕饶我们所有穆斯林的过错,你们当向他求恕饶,他确是特慈的、至赦的主。

第二篇演讲稿

一切赞颂全归真主,我作证:除独一无二的真主之外,在今世和后世绝无真正应受崇拜的主宰;我又作证:我们的领袖、我们的先知穆罕默德是真主所挑选的仆人和使者。主啊,求您赐福穆罕默德和他的家人,以及敬畏您的圣门弟子们,使他们平安!

穆斯林们啊,我叮嘱自己和你们要敬畏真主,这是真主对全人类的嘱咐。

真主的仆人啊,有多少段证明了在伊历八月份中斋戒的贵重;信士之母阿伊莎说:“我看见主的使者只封斋月的全斋,我没见过他在其它的月份中封全月的斋,但八月的斋最多。” [20]

乌沙麦·本·宰德对主的使者说:“我没见你像封八月的斋一样封别月的斋。”

主的使者说:“这个月恕饶人们七月份到九月份的罪过,这个月功课要升到全世界的养主那里,我希望我的功课升到真主那时,我是封斋人。” [21]

自古以来,学者们一再强调没有任何证明伊历八月十五晚上要礼夜间拜,要刻意地在这一天封斋。有些人认为八月十五晚上礼的夜间拜,是尊严伟大的真主在《古兰经》中所指的:【我确已在一个吉祥的夜间降示它。】[22]这是一个非常明显的错误,因为对吉祥、高贵之夜的正确注解是‘盖德尔’夜。犹如清高的真主所说:【我在那高贵的夜间确已降示它。】[23]

至于那些有关在八月十五日刻意礼夜间拜的全是伪。稍卡尼说:“有关八月十五夜间拜的全是伪造的。”伊拉克人氏哈菲如说:“有关八月十五的夜间拜的全是伪,是对真主使者的造谣。”伊玛目脑威说:“众所周知,在伊历七月第一个主麻日的夜晚,昏礼至霄礼之间的十二拜,伊历八月十五夜晚礼一百拜夜间拜,这两种拜功纯属谬论,是异端。”[24]

但有个别圣训学者证明其中有一段是正确的——艾布木沙·艾勒艾斯阿利的传述,主的使者说:“真主在八月十五的夜间观察众生,他将饶恕众生,但举伴主者和相互仇恨者则例外。”[25]

但这段并不能证明要刻意在这一天礼拜、封斋。众人啊,你们应谨尊你们的先知——穆罕默德的圣行。

你们要知道:最贵的功课就是祝福尊贵的先知。

主啊,求您祝福我们的领袖,我们的先知——穆罕默德,求您赐他吉庆,祝他平安,求您喜悦正统的哈里法和受您引领的执政者。


[1]

[2] 《星宿章》:第4节

[3] 《布哈里圣训集》

[4]《高尚的道德》第424页

[5] 《布哈里圣训集》

[6] 《穆斯林圣训集》和《布哈里圣训集》

[7] 《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

[8] 《穆斯林圣训集》

[9] 《题了秘日圣训集》

[10]《艾哈默德圣训集》

[11]

[12] 《穆斯林圣训集》

[13] 《题了秘日圣训集》

[14] 《伊姆兰的家属章》:第133-134节

[15]《艾布达吾德圣训集》和《题了秘日圣训集》

[16]《伊本马哲圣训集》

[17]

[18] 《题了秘日圣训集》

[19]《艾哈默德圣训集》

[20] 《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

[21]《艾哈默德圣训集》

[22] 《烟雾章》:第3节

[23] 《高贵章》:第1节

[24] 《麦吉姆阿》4/61作者:伊玛目脑威

[25]《伊本马哲圣训集》

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