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赵轶峰:现代日本历史编纂学的几种伴生观念

作者:采集侠    新闻来源:网络整理    点击数:    更新时间:2019-04-08

赵轶峰:现代日本历史编纂学的几种伴生观念

   内容提要:19世纪末开始形成的日本现代历史编纂学是模仿西方实证主义历史学建构的,但并没有像西方那样深厚的历史哲学基础,在思维层面对历史编纂学构成重要影响的是各种各样的历史观念。尝试梳理,可见有亚洲主义、东洋史观、皇国史观、现代化论、自由主义历史观等前后贯通,皆对日本历史编纂学产生重要影响,其程度足以提示对日本现代历史学在亚洲各国处于“领先”地位说以及日本实证主义历史学所能实践的客观性程度重新考量。亚洲现代历史编纂学皆在西方殖民主义东来大背景下以对本民族和国家的重新体认与重塑作为核心关照而展开。日本历史编纂学推演中的特殊张力,在于其在发展早期融入建立日本殖民帝国的语境之中,后来又在重述殖民帝国历史与现代化发展关系之间纠结,其对亚洲邻国历史叙述的基调和方式,也应在这一视角下加以透视。

   关 键 词:历史编纂学  日本  亚洲主义  现代化论  历史哲学  historiography  Japan  Asianism  modernization theory  philosophy of history

  

   日本的历史编纂学虽远不及中国历史编纂学源远流长,但最晚在相当于中国唐代时期开始,历史记载就作为一种专门的学问发展起来,逐渐形成了可观的本土历史编纂传统,并时时受到中国文化的影响。这一传统与整个日本社会一样,在19世纪后期急剧转变。依照杰弗里·巴勒克拉夫(Geoffrey Barraclough)的说法,日本“比亚洲其他国家早一代人”完成了取代传统形式历史研究的现代历史学建构,并借助发达的大学体制和组织水平很高的图书馆、档案馆,大量依据“西方的研究标准和西方的研究方法”的历史著作,以及西方历史文献的大量翻译,达到了“在研究上能与西方并驾齐驱”的水平。①全面评价巴勒克拉夫的观点不是本文的目标,这里借用他的话表示,日本现代历史学就基本性质而言是一种模仿西方历史学的建构——亚洲各国的现代历史学程度不同地具有这样的色彩,而日本被普遍认为是其中的捷足先登者。模仿西方建构的日本现代历史编纂学与模仿现代西方建构的后发展社会相类,在相当长的一段历史时期中,形似多于神似。所谓形似,主要指日本史学的所谓现代转变,一般被认为以德国兰克学派历史研究者里斯(Ludwig Riess)到日本讲授历史学为标志,兰克学派所体现的历史学实证研究方法很快成为日本大学体系的主导方法,“实证主义”也从此成为日本职业历史学研究的主流。所谓神似未及形似,则是指西方现代历史学研究方法植根于历史哲学中,历史编纂学的具体工作方法以及历史观念,处于历史哲学不断的评析审视之下,故而西方历史编纂学能够不断实现自我反省,持续出新,而日本的历史哲学缺乏独到之处,其历史编纂学也不具备与西方同样深刻的反省能力。②在这种情况下,在思维深层对历史编纂学产生最重要影响的其实是各种各样的观念,即通常所说的历史观。历史观与历史哲学可以在很大程度上重合,但真正的历史哲学作为一种学术,必须通过严格的逻辑方式展开并接受逻辑拷问,具有理论彻底性;历史观则可能并不具有同样的逻辑严格性,可能渗透、弥漫在其他多种方式呈现并且通常有更直接现实参与性的言论、著述甚至行为中,容纳更多的价值介入,并且难以用逻辑方式加以检验。一种历史哲学必定表达一种历史观;一种历史观却未必表达一种历史哲学。通过西方历史哲学可以相当透彻地了解西方历史编纂学;通过历史哲学却难以透彻了解日本的历史编纂学。因此,要了解日本现代历史编纂学的整体演变历程,需要对与其伴生的历史观做出梳理。一旦尝试这样做,立即可以发现,现代日本的历史观极其复杂,超过亚洲所有其他国家,如果试图在一篇文章中将各种历史观的历史与逻辑关系联通以构成一个统一的谱系,几乎是不可能达成的。在这种情况下,只能分别梳理,然后对其间可能存在的关联、共性、纠结做力所能及的分析。

  

一、亚洲主义


   亚洲现代历史学是在欧洲势力东来和亚洲各国兴起各种形式的图强自救运动和思想学术变革的背景下逐渐展开的。这一宏观历史背景,在19世纪末以后一个多世纪亚洲史学的演变中,始终发生作用。其中,亚洲主义就是一个形成较早而至今活跃的思想潮流。要理解日本史学纠结演变的复杂性,需要看到亚洲主义的影响。

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