伊斯兰之窗欢迎您
设为首页 加入收藏 联系我们

主页 动态 经训  教育 课堂 阿语  书库 杂志 文苑  问答 青年 妇女  家园 服务 翻译

论坛 留言 专栏  下载 音频 视频  教法 历史 人物  百科 资料 图库  信仰 学术 投稿

 v 您现在的位置: 主页 > 历史 > 简明伊斯兰史 > 儒家和基督教的妇女观:孔子没女弟子,耶稣却
 
 

儒家和基督教的妇女观:孔子没女弟子,耶稣却

作者:admin    新闻来源:未知    点击数:    更新时间:2020-02-29
儒家认为男人可以休妻,女性却没有离婚的法定权利,虽然可以向丈夫提出“可否讨得一纸休书”,但决定权掌握在丈夫手里,法律不承认女方提出离婚的权利。

恩格斯在《反杜林论》中说过,妇女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度。在我看来,这句话可以理解为:妇女权利的实现程度是整个人类人权保障水平高低的重要标准。虽然妇女解放的程度从根本上受制于男女在生产方式中的地位、政治民主发展水平等因素,但历史传统的影响无疑也是不能排除的内容。就此而论,中国儒家和西方基督教的妇女观念有很大不同,对各自妇女的解放起了不同的作用。

第一,儒家认为女性人格低于男性,受男性支配,基督教则认为男女人格和地位平等。孔子说:唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。(《论语阳货》)将女子与小人相提并论,无疑认为女子是低贱之人。孟子在《滕文公下》中说道:以顺为正者,妾妇之道也,认为女性应该依附男性而生存。《礼记郊特牲》中说:男先乎女,妇人,从人者也。这已经有了夫为妻纲出嫁从夫的味道。孔子弟子三千、贤人七十二,但其中没有一个是女的,有人非说孔子不歧视女性,实在是强词夺理。

而根据汪琴博士《基督教与罗马私法以人法为视角》一书的研究,耶稣基督的出现,使罗马妇女千百年来所处的低下地位受到根本性冲击。耶稣认为,男人和女人都是上帝所造,未将他们区别对待。耶稣通过自己的言传身教批判了古罗马社会中一些歧视女性的做法,承认妇女具有与男人一样的权利和尊严。在耶稣的影响下,圣保罗提出了上帝面前男女平等的新思想。他教导道:你们都因信基督耶稣,成了上帝的子女,因为你们凡是经受洗归于基督的,都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、奴隶或自由人、男人或女人,因为你们在基督耶稣那里都成为一了(《加拉太书》3:2628)。圣保罗在《提摩太前书》中还说道:劝老年妇女如同母亲,劝少年妇女如同姊妹(《提摩太前书》5:2;《马太福音》12:50);他劝诫丈夫爱自己的妻子,要如同基督爱教会(《以弗所书》5:25);告诫做父亲的不要惹儿女生气,只要照着主的教训和警戒养育他们(《以弗所书》6:4)。

耶稣对待女性的态度也深深影响了早期基督教会。神职人员们对当时限制妇女的习俗置之不理,与妇女们聚集在会堂或家中一起分享音乐。一些教父倡导男女具有同等尊严,例如,圣安布罗斯认为,每个人,不管男人还是女人,都必须明白,他是上帝的肖像。圣大巴西尔说:女人同样也具有依上帝的肖像而被造这一权利,而且一点也不比男人少。两性具有同样的尊严,具有同样的德行。(卡尔白舍客:《基督宗教伦理观》第2卷,静也、常宏译,雷立柏校,上海三联书店2002年版,第449页)。

基督教对妇女的态度在一定程度上影响了罗马基督徒皇帝。公元374年瓦伦丁尼安皇帝颁布敕令,禁止家父弃婴、杀婴,剥夺了家父对家女的生杀权。到了查士丁尼皇帝时代,母亲真正成为家母,拥有了独立的人格,家女的婚姻无须父亲同意即可发生法律效力。到公元410年妇女被监护制度被废除,妇女获得了与男人几乎同等的权利,不仅可以独立管理自己的财产,而且不再被强制去屈从于监护人。

第二,儒家认为男人可以休妻,女性却没有离婚的法定权利,虽然可以向丈夫提出可否讨得一纸休书,但决定权掌握在丈夫手里,法律不承认女方提出离婚的权利。因为儒家经典《仪礼丧服》曰:妇人有三从之义,无专用之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。《白虎通爵》又曰:妇人无爵何?阴卑无外事,是以有三从之义。基督教认为女性有离婚的权利。耶稣要求男人与女人要绝对彼此忠实,摒弃了犹太教关于离婚权属于男人而非女人的观点(《马太福音》19:39)。

受基督教所倡导的夫妻平等和互敬互爱理念的影响,一些基督教皇帝进行了一些有利于妇女的婚姻法改革。在人身权方面,通奸成了夫妻双方主张离婚的共同理由;凡丈夫经常殴打、虐待妻子者,妻子有权主张离婚。在财产权方面,妻子取得了对丈夫遗产的继承权,对自己出嫁所带财产拥有所有权。

第三,儒家认为,男女授受不亲(《孟子离娄上》),男女不杂坐,不同施枷,不同巾栉,不亲授。(《礼记.曲礼》)意思是:男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,男女不可交往。北宋司马光《涑水家仪》将男女授受不亲说得更为细致:凡为宫室,必辨内外,深宫固门内外不共井,不共浴室,不共厕。男治外事,女治内事。男子昼无故,不处私室,妇人无故,不窥中门。男子夜行以烛,妇人有故出中门,必拥蔽其面。男仆非有缮修,及有大故,不入中门,入中门,妇人必避之,不可避,亦必以袖遮其面。女仆无故,不出中门,有故出中门,亦必拥蔽其面。铃下苍头但主通内外宫,传致内外之物。所以,孔子没有女弟子绝非偶然。

基督教则认为男女的身体可以进行必要的接触。他允许患有血漏病的女人来触摸自己,毫不不惧怕因这一行为使自己变成别人眼中的礼仪上的不洁之人,他最终治愈了女病人,告诉她可以平安地回去了(《马可福音》5:2534)。他允许妇女成为他的跟随者,并接受她们提供的帮助(《路加福音》8:13、《马可福音》15:40);他冲破犹太教宁可让律法书上的话烧毁,也不可向女人传讲。男人教自己女儿律法,就好像教她淫荡(Sotah3,4)的说教,勇敢地向马大的妹妹玛利亚讲授上帝的律法(《路加福音》10:3842);耶稣对妓女也表现出了怜爱之心,法利赛人无法理解(《马太福音》21:31、,《路加福音》7:3650、《约翰福音》8:21)。

限于篇幅,儒家和基督教的妇女观方面的其它差异不能一一列举。研究这一问题,笔者无非想表达这样一句老话:建设中国特色社会主义文化,还是要坚持毛主席说过的古为今用、洋为中用的原则,盲目西化不行(基督教文化中也有糟粕),复兴国学也不行(国学必须创造性地加以转化)。还是列宁在《青年团的任务》一文中说得好:

只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化,只有对这种文化加以改造,才能建设无产阶级的文化,没有这样的认识,我们就不能完成这项任务。无产阶级文化并不是从天上掉下来的,也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的,如果认为是这样,那完全是胡说。无产阶级文化应当是人类在资本主义社会,地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。

新闻录入:admin    责任编辑:admin 
  • 上一个新闻: 上一篇:阿布扎诺夫:哈萨克汗国的历史财富将我们从殖

  • 下一个新闻: 下一篇:纳粹集中营里,被遗忘的500万非犹太死难者
  • 网友评论:(只显示最新10条。评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!) 【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
      友情链接
    | 设为首页 | 加入收藏 | 友情链接 | 版权声明 |

    Copyright © 2002-2017 yslzc.com 伊斯兰之窗 版权所有  伊斯兰之窗转载本站内容请明确注明出处欢迎各位关注伊斯兰之窗的朋友投稿