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第五章 民国时期——伊斯兰教在新形势下进一步

作者:admin    新闻来源:未知    点击数:    更新时间:2019-03-12

    1912年,伟大的革命先行者孙中山先生领导的辛亥革命,推翻了腐朽的清政府,建立了中华民国。辛亥革命虽然不够彻底,中华民国政府也存在许许多多弊端和局限性,但比起极端专制、腐朽的清朝统治是一个历史性的进步。孙中山先生提出了汉、满、蒙、回、藏,“五族共和”和“民族平等”的主张。作为五族之一的“回”,实际指的是中国各族穆斯林;尽管存在着事实上的民族歧视,但民国政府和民国约法从法律上承认伊斯兰教的存在,规定信仰自由。这就从政治和法律上为伊斯兰教的进一步发展提供了较有利的条件。与此同时,从社会文化层面来看,19世纪末到20世纪初,西方的思想和科学文化技术逐渐传人中国,自从1840年鸦片战争以来,备受欺凌的中国各族人民对文化落后所带来的后果有深切的感受。因此,“教育救国”、“科学救国”的思想,对许多穆斯林知识分子影响很大。于是,在他们的带动下,在中国穆斯林中出现了以提倡教育,建立团体,创办报刊,派留学生为主要内容的民族觉醒运动,史家称之为“新文化运动”。另一方面,中国伊斯兰教受大环境和小环境影响,在西北出现了两个新的教派——伊赫瓦尼和西道堂,对中国穆斯林的思想、观念产生了较大的影响。


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