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郑显文:审判中心主义视域下的唐代司法

作者:采集侠    新闻来源:网络整理    点击数:    更新时间:2019-04-08

郑显文:审判中心主义视域下的唐代司法

   【摘要】 唐代作为中国古代法治清明的时期不是偶然的现象,而是唐代构建以审判为中心司法模式的必然结果。唐朝初年,以唐太宗为首的统治集团提出了“天下之法”的概念,对司法官员的选任实行“试判”考试,提高了司法官员审断案件的能力,初步确立了司法官员独立审判的传统。为了实现审判公正,唐代在诉讼程序上作了许多制度上的创新,制定了三审立案的审核制,实行逐级诉讼不受审级的限制,案件审判须经过严密的司法论证,实行错案责任追究制,注重对诉讼审判活动进行监督,从而提高了审判的质量,有效预防了司法腐败和冤假错案现象的发生。

   【中文关键词】 唐代;天下之法;审判中心主义;试判;错案追究制

  

   目次

   一、唐代“天下之法”观念确立了司法官员独立审判的传统

   二、唐代“试判”考试训练了司法官员审断案件的能力

   三、唐代三审立案制使司法官员在审理阶段参与诉讼程序

   四、唐代诉讼审判须经过严密的司法推理和论证

   五、唐代的审判监督制和错案追究制保障了裁判公正

  

   唐代是中国古代社会的盛世,也是古代法治状况清明的时期。据文献记载,贞观四年(公元630年),全国断死罪才二十九人。贞观六年,唐太宗亲录囚徒,“闵死罪者三百九十人,纵之还家,期以明年秋即刑。及期,囚皆诣朝堂,无后者,太宗嘉其诚信,悉原之”。[1]唐朝初年把死刑犯释放回家并让其主动归案,这在中外法制史上是绝无仅有的,分析其中原因,除了唐代政治、经济等方面的制度因素外,构建完善的诉讼审判模式也是不可或缺的因素。

   众所周知,国家的兴盛离不开完备的法制,构建公正司法的审判模式是唐代法制的重要特征。但是,长期以来学术界大多偏重对唐代立法的研究,忽视了对唐代审判制度的探讨。近年来虽发表了许多研究成果,[2]但以审判的视角对唐代司法制度探究的成果还不多。笔者认为,唐代的司法制度主要是围绕着审判这一中心环节展开的,唐朝初年提出的“天下之法”的观念,初步确立了司法官员独立审判的传统;对司法行政官员的“试判”考试,主要是考查考生审断疑难案件的能力;建立三审立案的审核制、按照法律程序逐级上诉、疑难案件的奏谳制度,使审判官员在立案审理阶段参与到诉讼程序,有利于统一司法审判的标准;对案件的审判须经过严密的司法论证,保障了审判的质量;为了预防司法腐败和冤假错案的发生,注重对诉讼审判活动进行监督,由勾检官对诉讼审判文书进行审查,监察官员对审判活动进行监察,对审判官员实行错案责任追究制,提高了司法官员的审判责任心。有唐一代构建的上述司法模式,笔者将其概括为中国古代审判中心主义的司法模式。

  

   一、唐代“天下之法”观念确立了司法官员独立审判的传统

  

   自战国时期法家学派提出“法令由一统”的学说以来,中国古代的皇权一直凌驾于法权之上,皇帝的命令就是法律,臣民不得违背和更改。成书于战国时期的法家著作《管子》一书说:“有生法,有守法,有法于法。夫生法者,君也;守法者,臣也;法于法者,民也。”[3]秦始皇统一全国后,君主是国家法律的创制者,拥有随时更改和创制法律的权力,皇帝是当时最高的立法者,“皇帝发布的诏令敕谕是权威的法律形式,皇帝的权力凌驾于一切法律之上”。[4]明末清初启蒙思想家黄宗羲把中国古代专制主义的法律形式称为“一家之法”。[5]

   “一家之法”是与“天下之法”相对应的法律概念。所谓“天下之法”,就是指法律至上的观念,包括皇帝及贵族官员都应遵守国家公布的法律,受法律的约束。为防止以皇帝为代表的行政权对法制的破坏,中国古代曾经创制了许多对皇权限制的措施,但收效甚微。[6]

   唐代是我国古代法律制度完备的时期,以唐太宗为首的统治集团为了不使李唐王朝重蹈隋政权灭亡的覆辙,对以皇权为代表的行政权作了许多制度限制,提出了“天下之法”的概念,以防止皇帝随意破坏国家的法制。贞观元年(公元627年),唐太宗与大理寺少卿戴胄讨论司法案件时指出:“法者非朕一人之法,乃天下之法。”[7]贞观年间,鄃令裴仁轨私役门夫,被人告发,太宗大怒欲斩之,李乾祐劝谏说:“法者,陛下所与天下共也。今仁轨坐轻罪而抵极刑,臣恐人无所措手足矣。”唐太宗采纳了李乾祐的意见。[8]唐朝初年确立的“天下之法”的观念,意思是说国家法律是由皇帝及群臣共同制定的,作为最高统治者皇帝应率先遵守国家法律,尤其不能成为国家法制的破坏者。

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