第二篇 大罪与小罪

大罪：教法特别所警告的一切事项。
小罪：教法没有特别所警告的一切事项。
    如果仆人（真主的仆人）坚持了自己的小罪时，小罪就会导致于大罪。大罪有很多，其中有至圣的圣训中所提到的几项，至圣说：你们当远离七件罪恶，圣们弟子就说：真主的使者啊！那是什么？至圣说：以物配主、魔术、杀害真主禁止杀害的生命，除非以真理、吃利息、费用孤儿的财产、临阵逃脱、冤枉疏忽的那些贞洁的女信士。这是伊玛目穆斯林和伊玛目布哈里在他俩的圣训集中所传述的。伊本•奥迈尔说：大罪有九件，他在以上的那几个上增加了：污泥双亲、深入到非法之中。阿里大贤还加增了：偷窃、饮酒。

至于小罪，如果仆人要是坚持它的话，它就会成为大罪，如果仆人远离了大罪，那么他的小罪也被饶恕了。一日的五番礼拜、一个聚礼到下一个聚礼、一个斋月的斋戒到下一个斋月的斋戒都是洗掉其中的一些罪恶的，当他远离了大罪时。完美小净也是洗掉一切罪恶的。

注释：当然，真主免掉所有的罪恶，但这对真主不是当然的，而真主这样做是因他的宏恩和施恩。

讨白：应立刻从罪恶中（向真主）作讨白（忏悔），不能拖延。如果他拖延讨白，那么这又是另外一件罪恶，但这罪恶不会由于时间的流逝而加倍增多。穆尔太宰赖派的主张恰恰与其相反。如果，他决意回到从前的罪恶而作了限时的讨白，那么这也是另外一个罪恶，这个罪恶会被附加到他第一个罪恶上，像这种人，恐怕会有不好的结局（那就是不能无常到伊玛尼上），因为他没有从自己的罪恶中做讨白。

(谢赫马哈穆德/著 马明祥/译)