译者按语：诚然，任何一个民族的发展都离不科学技术知识，而对于当代穆斯林来说，除了急需科学技术知识的教育外，还有不可或缺的信仰知识的教育。然而，知识不等于信仰，因为信仰乃是未见而信，而真诚的信仰更是以敬畏为装饰。历史上不乏知识越多越“反动”的实例，即便在学习信仰知识的“念经人”中，言行不一，失心失德者也往往不是个案。更有甚者，以教门知识为工具，抓住教义教法明文中语焉不详的细微末节问题为由，“频频发难”，令穆斯林社区纷争不断的“风云人物”，在近些年来更是不断涌现。这些人不可谓没有知识，然而，知识在这些人手中不过是目的达成的一种手段，一块敲门砖。有鉴于此，世界穆学联主席格尔达威长老呼吁当代穆斯林切实开展信仰教育，以真诚的信仰来化育一代新人，为承继伊斯兰的复兴大业奠定坚实的基础。

    从我的个人的实践经验和我在现实生活中与普通民众、文化人、无知者，以及与各种不同的伊斯兰组织的工作人员的接触与交往中，我发现当代穆斯林最迫切需要的，乃是一场真正的信仰教育，以洗涤我们内心中对今世的迷恋和对自我的沾沾自喜；以便让我们共同携手走向至尊的真主，摆脱俗务、私欲和虚幻的控制；让我们以独一真主的崇拜为团结的纽带，清除思想中的配主杂念；涤净心中虚伪的点染；保持口舌的诚信，眼睛的纯净，言辞的善意；让宗教功修远离沽名钓誉；让社会交往不染丝毫的欺骗；让生活和谐而踏实。

    换句话说：当代穆斯林需要“纯洁”内心，只有这样才是成功之道。正如真主说：“真主确已施恩于信士们们，因为他曾经在他们中派遣了一个同族的使者，对他们宣读他的迹象，并且熏陶他们，教授他们天经和智慧，以前，他们确是在明显的迷误中的。”（仪姆兰的家属章：164）

    先知穆圣最好地履行了他的职责，教化了人类历史上所知的最优秀的一代人。他们在信仰、功修、道德和为主道奉献方面都堪称人中楷模。他们这一代人是全体后人的师表和典范。

    当代人最需要效法这群为伊斯兰所化育的一代人。真主在《胜利章》结尾处描述他们所践行的各项美德也最宜成为世人的道德基础。他们在生活中践行了七十七项信仰分支中的每一项，获致真主的喜悦，达到了穆圣所定义过的信仰的“尽善尽美”的等级——你敬拜真主时当如见你的养主一般，假若你看不见他，那他确是看见你的。

    当代人最需认识到自身心灵的缺陷、内心的病患、私欲的会所和恶魔侵袭的豁口。对此，穆斯林当知道如何对这些病患作出力所能及的防备。因为，预防胜于治疗。除此之外，穆斯林还需认识到，一旦落入这些病患的彀中，该当如何疗治。的确，真主为每一种病症准备了治愈的药剂，并教授他所意欲教授者，而他所意欲无知者则对此一无所知。

    就在当代人对身体的病患重视有加之际，他们却忽视了精神和内心的疾病。这是很危险的。待到他们发现自身精神和内心的疾病之时，他们又到哪儿去寻求良医呢？伊斯兰的学者们本应当成为这样的良医，但是就连他们自身也面临同样疾病的侵袭。对此，我们真是无能为力，唯有依赖至大的真主！

    虽然如此，伊斯兰这个民族不会灭亡，为主道而坚持真理者也绝不会消亡于大地。当代物质生活犹如磨盘石上的手柄，而世人不过是介于两块磨盘石间的麦粒，磨石磨面，高温烘焙才会制出香甜的面包！梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。对于世人，尤其是对于穆斯林来说，为伊斯兰所化育，所磨难的生活才是唯一的取胜之道。

    当代人迫切需要纯净的伊斯兰的化育，以摆脱恶魔之仆所设的泥潭，提升自身成为至仁主仆民中的一员，脱离对金钱的沉迷，摆脱今世的束缚，奔向精神自由的幸福，以德行待人接物。这就是苏菲的精华，或者说是对真主的敬畏和对众生的善待。这也是伊斯兰这个宗教的全部内涵，正如真主在《蜜蜂章》的结尾处中所指出的那样：“真主确是同敬畏者和行善者在一起的。”（蜜蜂章：128）

    我们所需要的“纯净的伊斯兰的化育”清清楚楚，道路明确，完全建立于真主的命令之上，遵循着真主使者的“逊奈”，贯彻伊斯兰前三代赛莱菲先贤的道路和方针，远离言辞和行为上的标新立异之举，保持信仰和行为的中正和高尚的精神境界，纯洁心灵，唤醒良心，更新信仰，改良工作，升华道德，回归人的真实本质！

    一句话，我们不需要偏离正道的苏菲苦修之士，也不需要极端的禁欲僧侣，更不需要虚伪的阳奉阴违者和远离伊斯兰精神和伊斯兰中正方针的哲学理论。

（侯赛因译自世界穆学联网站）