《古兰经》的启示从第一节经文到最后一节经文历经23年，在漫长的23年中，它是逐渐启示给穆圣(愿主福安之)的，并非是一次性的。《古兰经》明文已经明确了这一点，并阐明了它逐渐下降的奥理。真主说："这是一部《古兰经》，我使它意义明白，以便你从容不迫地对众人宣读它；我逐渐地降示它。"(夜行章：第106节)
    使者啊!我把这部《古兰经》启示于你，其中一切命令、禁令和一切教程已经分明。我逐渐下降它只为你能字斟句酌、从容不迫地把它宣读给人们，以便他们能容易的背记它，认真地贯彻并遵守其中的宪法。
    《古兰经》准则章有两节经文指明了逐渐下降的哲理。真主说："不信道者曾说：'怎么不把全部《古兰经》一次降示给他呢？'我那样零零星星地降示它以便我凭它来坚定你的心，我逐渐降示它。他们每向你提出一种非难，我就启示你真理和更美满的解释。"(准则章：32-33)
    众学者将《古兰经》逐渐下降的许多哲理概括如下：
    一、安慰穆圣所遭遇的种种伤害，解除他的忧愁和困惑。
    自从穆圣（愿主福安之）被派遣伊始，他就遭受到了种种残酷的迫害，如：穆圣(愿主福安之)被迫离乡、亲戚疏远、多神教徒故意刁难及敌视，以及恐吓和残害。因此，《古兰经》逐渐下降是为了减轻他所面临的考验，解除他的忧愁和困惑，安慰他所遭遇的种种伤害，以及所遇到的敌人的无理嘲笑和轻视。
    这种安慰我们可以从历代圣人的故事中看出，因为他们也遭受到了愚昧无知者的伤害和否认者的加以否认，真主说："关于使者们的消息，我把它告诉你，用来安定你的心。"（呼德章：第120节）
    二、循序渐进地培养"伊斯兰稳麦"，并将它引向正义、成功和纯洁的道路。    这种循序渐近不涉及到信仰、功修和美德各方面，因为这些事情不可能循序渐进地去接受。自《古兰经》启示伊始，就已经果断地为它定了性，真主说："你说：'不信道的人们啊!我不崇拜你们所崇拜的，你们也不崇拜我所崇拜的；我不会崇拜你们所崇拜的，你们也不会崇拜我所崇拜的；你们有你们的报应，我也有我的报应。"（不信道的人们章：第1－6节）
    这种循序渐近的方法仅仅与一些习惯和社会交往的事情有关，这是为了给这个"稳麦"带来容易。
    习惯方面的例子如：逐步禁酒，当初伊斯兰教法来临之际，阿拉伯人嗜酒成性，终日畅饮，无论是富人还是穷人。于是，真主为了怜悯他的仆人，分三次降示经文逐步禁酒。
    伊斯兰学者提出，关于禁酒下降的第一节经文是："他们问你饮酒和赌博(的律例)，你说：'这两件事都包含着大罪，对于世人都有许多利益，而其罪过比利益还大。'"（黄牛章：第219节）
    伊玛目阿布.达伍德在他的圣训记中提到：欧麦尔.本.罕塔布说："主啊!你为我们详细地阐明酒的律例吧!于是下降了上面的这节经文。
    三、为了回答询问者的问题。《古兰经》讲述了许多人向穆圣提出了一些问题，于是真主下降《古兰经》明文来回答这些问题。
    真主说："他们询问左勒盖尔奈英的故事，你说：我将对你们叙述有关他的一个报告。"（山洞章：第83节）
    又说："他们问你精神是什么？你说：'精神是我主的机密。'你们只获得很少的知识。"（夜行章：第85节）
    又说："众人问你复活时在什么时候？你说：'那只有真主才知道。'"（同盟章：第63节）
    除此之外，还有许多经文回答了在不同时间、地点提问的一些问题。
    四、首先为拥有真理的人消除诬告，其次为信士们从诽谤者所捏造的谎言中澄清罪名。
    毫无疑问，这种诽谤有可能在不同的时间内发生，然后真主下降《古兰经》来阐明事情的真相。类似的事件如：伪信士诽谤阿依舍，于是真主在光明章中下降十几节经文来反驳这些伪信士，并命令信士要确切消息的真实性。然后，以恶劣的归宿来警告在信士中散播丑事和谎言的人。真主说："造谣者确是你们中的一伙人。你们不要以为这件事对于你们是有害的，其实是有益的。"（光明章第11节）
    五、为了阐明一些隐晦的事件所包含的正确判断。
    由于这些事件线索不明确，证据不详，所以这种的事件只有真主才知道它的真相。
    例如关于战俘的处理。
    六、颁布一些新的教法，这是处于利益的需要。
    比如将妻子比成自己母亲的案例以前从没发生过的，真主说："真主确已听取为丈夫而向你辩论，并向真主诉苦者的陈述了。真主听着你们俩的辩论；真主确是全聪的，确是全明的。你们中把妻室当做母亲的人们，她们不是他们的母亲；除他们的生身之母外，没有任何人，可以称为他们的母亲；他们的确说出恶言和谎话；真主确是至宥的，确是至赦的。"（辩诉章：第1－2节）
    七、为了让穆斯林观察自身的错误，以免重犯之。
    比如"伍候德"战役中，穆圣(愿主福安之)叮嘱弓箭手坚守阵地，不可擅自离开，以确保穆斯林后方的安全，但是他们却违背了这一命令。
    以上所述，《古兰经》在二十三年中逐渐下降的哲理，通过这种易懂的方法启示，再次证明《古兰经》是来自于真主的，假若它不是来自于真主的话，我们一定会在其中发现许多差错。