月经篇

真主说：“关于月经，他们请教你，你说，月经是污秽。”（2：222）

《烂杜洛姆合塔雷》中说，月经问题非常重要，因为它牵涉到很多法学问题，如作净、礼拜、诵经、斋戒、坐静、朝觐、成年、交合、守节等。

（一）经血的鉴定

《伟嘎叶》中说：妇女的血分为三种，即月经（黑足儿）、产血（尼法斯）、病血（伊斯提哈足）。

《欧姆代图洛阿叶》中说：月经是成年女子子宫外溢的血。无病患，子宫每月周期性出血的生理现象，如不是出自子宫的血不为月经。

《赦雷侯洛伟嘎叶》中说，因病出自子宫的血，不是月经。

月经时期应从九岁至绝育年龄。绝育之后，出自子宫的血液也不为月经。

《费格亥笋乃提》中说，月经往往持续到45-50岁。

《赦雷侯洛伟嘎叶》中列举部分教长的主张认为，绝育年龄可延续到55-60岁。而且提出应对血色加以辨别，如呈紫色或纯红色即为月经；如呈黄色、绿色或土色，则为病血。

《费格亥笋乃提》中解释说：阿里格麦的传述：妇女们派人给阿依舍拿来盛着染有黄色的月经布的盆子，阿氏说：你们不要着急，必须看见石灰般的白色才好。

月经期间流出的黄色、浑色的血均为经血，非月经期间流出的这种血不算为经血。温姆·阿屯的传述：月经洁净后，我们把所看到的浑色、黄色的分泌物，不算为月经。

月经日数一般应在一周左右，但由于每人生理情况不尽相同，经期日数还要根据自己的每月惯例决定，特殊超过惯例日数仍有出血者，则为病血。

（二）月经洁净后，只补斋戒，不还补拜功。

 经期妇女不要礼拜、封斋。洁净后补斋，不补拜。

穆阿扎传述：一位妇人向阿依舍请教说：“如果我们的月经已经净了，能否还补失去的拜功？”阿依舍说：“难道你是哈鲁里耶人吗？我们来月经了，使者*并没有让我们还补拜功。” （注：哈鲁里耶在库法城附近，海瓦利吉派在那里开第一次会议，提出月经的人要还补拜。）

（三）病血

艾布·胡拜色的女儿法图麦的传述：她是一个有病血的女人，为此她请教使者*，使者*说：“经血是人皆共知的紫红色，如果你看到这种血，便停止礼拜，如果是别的颜色，你就洗小净做礼拜，那是血管中的血。”（艾）

阿依舍的传述：艾布·侯白什的女儿法图麦请教使者*说：“我月经了，经血总是不净，我可否停止拜功呢？”使者*说：“不可停止拜功，因为那是血管的血，并非月经的血。不过你估量你行经的天数停止拜功，然后去作大净，礼拜。”

一说：“月经来潮，你停止礼拜；月经退潮，你洗血痕（大净）而去礼拜。”

 阿依舍的传述：有一妇人问使者*如何洗月经血？使者*说：“你用一块带香料的棉花去拭洗即可。”那位妇人连问三次，使者*如此答复了三次。使者*说：“赞美安拉，真奇怪呀！你用（带香料的棉花）去洗吧，连这你还不懂！”我（阿依舍）就赶紧把她拉过来说：“你用棉花擦拭阴部留下的血迹。”

温姆·赛莱麦的传述：她请教使者*，流病血的女人怎么办？使者*说：“让她观察每月中惯于来月经的日期，月经期间不要礼拜，经期结束后洗大净，用一块布塞住阴户去礼拜。”

《欧姆代图洛阿叶》中说，经血因有棉布相隔，仅染红棉布内面，未经揭开，也未达外阴唇时，无须停止礼拜。一旦血液透出棉布，则为出血。病血、产血、便溺及男子置棉花于尿道口，也一样，因有棉花相隔，外无形迹，不会有妨碍。

哲哈色的女儿哈姆奈的传述：我是流病血严重的女人。对此，我去请教使者*，结果在我的妹妹宰奈白的家里找到了使者*。我说：主的使者*啊！我是一个病血很多而且很严重的女人，它妨碍我礼拜和斋戒，你看我怎么办？使者*说：“我告诉你，用棉花清除血迹。”我说：我的月经来潮时用棉花还不行啊！使者*说：“你可以用布。”我说：血太多了，布不管用。主的使者*说：“我命令你两件事，你做到其中一件就可以代替另一件。如果你能够办到，你便是最知道的，那只是来自恶魔的一种打击。一、你可以照着真主的教导：六、七日为月经周期。尔后你认为自己完全洁净时，你洗大净，当礼二十三天或二十四天的拜功，并且封斋。因为这样做就足够了；二、你每月象一般妇女月经来潮期、洁净期的律例去办吧！倘若你能够推迟晌礼而提前晡礼，那么你就洗大净，同时并礼晌礼和晡礼。你推迟昏礼，提前宵礼，你洗大净，同时并礼昏礼和宵礼，你执行吧！早上洗大净，礼晨拜，并封斋。如果你能这样做到，你照样去封斋、礼拜。这两种办法，我最喜欢后一种。”

众学者主张：有病血的女人，经血期满后，为做礼拜只洗一次大净。

有病血的女人为每番拜必须洗小净。使者*说：“有病血的女人为礼拜须做小净。”

有病血的女人可以照常礼拜、封斋、坐静、诵读或携带《古兰经》及做各种善功。

（四）经妇

艾布·赛义德·胡德里的传述：使者*有一天去做古尔邦节或开斋节的礼拜，在经过前来做节日礼拜的妇女身旁时说：“妇女们啊！你们（向穷人）出散施舍吧！因我见你们多为火狱之人。”妇女们问：“使者*啊！那是为什么呢？”主的使者*回答说：“你们的牢骚太多，不知道自己的丈夫的恩情，你们竟把稳重的男人搞得晕头转向。我未见过像你们这样智慧不足和宗教功修短缺的人。”妇女们问：“使者*啊！何以见得我们智慧不足、宗教功修短缺呢？”主的使者*答：“妇女们的作证不是仅及男人作证的一半吗？”妇女们说：“是这样的。”主的使者*又说：“这就说明她们智慧不足。妇女们在月经期间不是不礼拜、不封斋吗？”妇女们说：“是这样的。”使者*道：“这就证明她们的宗教功修的短缺。”

 阿塔据贾比尔传述：阿依舍来月经了，她完成了朝觐中的所有功课，只是未巡游凯尔白，同样，她也未做礼拜。

阿依舍传述：我们和使者*一起朝觐，当走到塞里夫地方时，我来了月经。（我为此）正哭泣着时，使者*进来了。他问道：“你哭什么？”我说：“誓以安拉，但愿我不在今年出来朝觐才好！”使者*说：“你是否来月经了？”我回答说：“是的。”使者*说：“这是安拉对女人们规定的事，除了巡游凯尔白外，你可以完成朝觐中的一切，直到你经期结束。”

阿依舍传述：部分圣妻们在来病血的情况下仍然坐静。

当乌姆·阿蒂娅来时，哈福赛问她道：“你是否也听使者*如此说了？”她说：“但愿我的父亲替他牺牲！是这样的。我听到使者*说：‘让小姑娘们、闺中的女子们及来月经的妇女们参加福利事业和信士们的祈祷，但来月经的妇女们不要到礼拜的场所去。’”

阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：使者*特许来潮的妇女不做辞游，可以返家。

主的使者*说：“你们同月经的妇女只要不性交，一切事都能办。”

阿依舍传述：她说：“我在月经期间，使者*靠在我的怀中，然后他念古兰。”

圣妻默姆奈传述：“她在经期未礼拜，躺在使者*叩头地方的旁边，使者*于是在他的小席子上礼拜，他若叩头，他的一部分衣服触到我。”

乌姆·赛莱迈传述：我和使者*同盖一件睡衣。刚巧，我来了月经，我就悄悄溜出去拿了我的月经服穿上了。使者*问我说：“你来月经了吗？”我说：“是的。”他就让我仍然跟他同盖一件睡衣了。

阿依舍传述：我正当月经旺盛的时候，夜间我和使者*在一个睡衣里睡觉，倘若睡衣染上了一点月经的污秽，他只洗染秽的地方，不洗别处，之后他用睡衣去礼拜。

圣妻美姆奈说：“我月经时，使者*和我一块睡，我和他之间有一件衣服隔离着。”

圣妻美姆奈的传述：圣妻们月经期间，使者*触摩她们的上身。

阿卜杜拉·本·沙达德的传述：我听圣妻美姆奈说：使者*如果欲和其正在经期的一位妇人接吻拥抱的话，总是先让她穿上件外衣。

希沙姆·本·欧尔沃据欧尔沃传述：阿依舍对我说，当她来月经时，她仍给使者*梳着头。又说：“使者*当时在清真寺里坐静，他从静房中把头探了出来，我替他梳了头。当时，我正来着月经呢！”

阿依舍说：主的使者*对我说：“你把礼拜殿上的拜垫给我拿来。”我说：“我是月经的啊！”使者*说：“你的手上并无月经。”后来我就给他拿来。

艾布·瓦伊勒把一经期中的仆人差到艾布·拉津处，让她给他拿来了用套子包着的《古兰经》。

（五）违犯

伊本·阿巴斯的传述：使者*说：“谁同月经的妻室性交，谁可以散一个银钱，或者半个金钱。”一说：“谁在妻室的经血初来的时候性交，谁当散一个金钱；谁在妻室的经血快断绝的时候性交，谁当散半个金钱。”

艾布·胡莱勒的传述：主的使者*说：“谁和月经的女人性交，或者和女人的后窍性交，或者信巫祝的话，则谁已经隐昧降给穆罕默德的律例了。”

（六）产血

产血是因分娩或流产而流出的血。

《伟嘎叶》中说，产血是产后发现之血，少者不限（天数）最多期限为四十天。

温姆·赛莱麦的传述：使者*时代，产妇一般坐月四十天，我们用脂粉擦脸上的斑点。