奉至仁至慈安拉之名 

现今许多地方的穆斯林，效仿西方人的生活方式，亲属和朋友在假期或休息时聚在一起消遣，吃吃喝喝，说说笑笑，天南海北，无所不聊。人们把这样的聚会称之为“休闲娱乐”，这已经成为现代人们追求的时尚。

作为穆斯林应当如何对待“休闲娱乐”这种时尚呢？

一、穆斯林当放弃无关紧要及不相宜的一切事情

    阿腿也·本·欧勒外·塞尔德传述：安拉的使者说：“一个仆人只要为了预防伤害（伊玛尼）而放弃无关紧要之事，才能到达敬畏者的行列。”（铁尔密集圣训）  侯赛尼传述：安拉的使者还说：“放弃不相宜的事务，是伊斯兰的信仰者穆斯林的美德之一。”（铁尔密集·拜耶海格圣训）

   穆斯林的一生，是顺服主圣且为主圣的道路而奋斗、坚忍的人生；是积极追求两世幸福完善做人的人生；是接受人生种种考验奔波忙碌的人生。所以，作为一名真正的穆斯林，他必须放弃对身心健康和做人及伊玛尼无关紧要或不相宜的事情，否则他就无法健全伊玛尼；无法成为虔诚的穆斯林，更无法完善健康良好的人生。

二、好穆民，少废话

这是现代伊斯兰学者蒋敬教授提示穆斯林们当牢记的一句铭言。他还剖析了“休闲娱乐”聚会中的闲聊内容：“废话居多，而且其中有许多猥亵的脏话、坏话、毒话，例如男人谈女人，年轻人谈娱乐享受，妇女们背谈他人的短处和隐私，传播流言蜚语，散布道听途说。以伊斯兰的正信原则和道德尺度来衡量，说这些废话的人都是在干罪，腐蚀伊玛尼败坏教门与道德，成事不足，坏事有余。”

安拉在《古兰经》中警告信士们说：“你们中的男人不要互相嘲笑，被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们中的女子也是如此。你们不要互相诽谤，不要已诨名相称；归信正道后再以诨名相称，这称呼真恶劣！未悔罪[改过]者，是不义的人。归信正道的人们啊！你们当远离许多猜疑，有些猜疑，确是罪过。你们不要互相侦探，不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃他已死的教胞的肉吗？你们是厌恶那种行为的。你们应当敬畏安拉，安拉确是至赦的，确是至慈的。”（9：11～12）

安拉的使者教诲信士们说：“信士们不诽谤，不诅咒，不说脏话，不言下流话。”{（铁尔密集、白耶海格圣训）由伊本买斯欧德传述} 索夫旺传述 ：有人问安拉的使者：“信士胆怯吗？财迷吗？使者说：是的。又问：信士撒谎吗？使者说：不撒谎。”（马立克、白耶海格）阿卜杜拉之子苏夫杨传述：他说：安拉的使者啊！你最担心我的是什么？使者说：“是这个。”然后他捏住自己的舌头。（铁尔密集圣训）安拉的使者 还说：“阿丹的子孙进入清晨，所有的肢体皆向舌头低声下气地说：你应当敬畏安拉，我们的好坏都与你有关，你正直我们便端正了，你偏邪我们便弯曲了。”{（铁尔密集圣训）由艾布塞尔德传述}

三、穆斯林当远离非法的有伤信仰的行为

俗话说：无酒不成席，一般的聚会特别是喜事娱乐方面的都以酒为先。比如结婚、孩子考入大学、迁入新居等喜事——喝喜酒；亲人相聚——团圆酒；孩子满月——满月酒;朋友相聚——哥们酒等等，已成为社交、往来、结交、友好必备的沟通与交流的桥梁与纽带。然而，“酒”对于穆斯林绝对是非法的，“酒”为万恶之源，是污秽之首。故穆斯林当远离之！

安拉在《古兰经》中警告说：“归信正道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们达到[做人的]成功。恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨，并且阻止你们纪念安拉和谨守拜功。你们将戒除饮酒和赌博吗？”（5：90～91）“他们如果问你有关饮酒和赌博[的律例]，你说：这两件事都包含着大罪。对于世人都有许多利益，而其罪过比利益还大。”（2：219）

安拉的使者说:“三种人安拉禁止他入乐园：⑴ 常饮酒者；⑵ 忤逆父母者；⑶ 诱人行奸者。”{（艾哈麦德、奈萨伊圣训）由伊本欧麦尔传述} 安拉的使者还说：“常饮酒者，死后见主时，犹如崇拜偶像者的下场一样。”{（艾哈麦德圣训）由伊本阿巴斯传述}

“酒”的害处人人皆知，其实饮酒者在醒酒后更清楚酒的危害。它不仅伤害身体的健康，而且麻醉人的神志，使人丧失理智，而放弃做人的原则，所以安拉把它与拜偶像相提并论。常饮酒者已经加入叛教者的队伍了！难道饮酒者还不戒掉使自身亏折的饮酒行为吗？！

“烟酒不分家”，有聚餐就必设酒，有酒就有烟，吸烟有害身体健康，且影响被动吸烟者的健康，损人不利己。近代伊斯兰法学家遵循经训的精神，把吸烟定为比饮酒的罪还要大！所以烟雾缭绕的场所亦当远离，如无聊的聚会、网吧、游戏厅、歌舞厅等娱乐场所。总之，不但自身要戒除吸烟饮酒，且要远离吸烟饮酒的场所，并要劝解身边的人戒除烟酒。

四、穆斯林绝对不能沾染其它非穆斯林民族及宗教的习俗

    安拉的使者教诲我们说：“谁效仿哪个民族，谁就属于哪个民族的人。”{（艾哈迈德、艾布达吾德圣训）由伊本欧麦尔传述}

安拉在《古兰经》中教诲我们说：“对于希望安拉和末日，并时时纪念安拉的人，安拉的使者就是你们优异的榜样。”（33：21）安拉在《古兰经》中命令使者说：“你说：如果你们喜爱安拉，就当追随我的道路，[你们追随我]，安拉必喜爱你们，必赦宥你们的罪过。”（3：31）

伊本买斯欧德传述：他说：“谁若效仿人，就让他效仿先贤。因为活着的人可能会不安于磨难。而先贤们则是圣门弟子，他们是伊斯兰的佼佼者。他们内心虔诚，知识渊博，墨守经训，紧随使者，支持教门。所以安拉选择他们维护正道，你们要了解认识他们的高贵，尽可能地效仿他们的品德和行为。因为他们是坚守正道的。”（莱基乃圣训）

五、穆斯林当远离盲目随从以猜测和谎言为信仰的大多数人

    安拉在《古兰经》中警告说：“如果你顺从大地上的大多数人，那么，他们必定会使你叛离主道，他们只凭猜测[处事为人]，他们尽说谎言。”（6：116）

世人大多数是以复杂的心态猜测着处事为人，盲听盲信、固执己见、编造谎言，以便满足他们在精神上的需求与寄托，这是他们所共有的特点。从而，他们以迎合自己的心理而编造谎言和谬误，制造出许多荒唐的迷信的异端邪说。所以说，服从或跟随世上的大多数人必定失去认主独一的纯洁信仰——伊斯兰——做人的正道。

再则，世人大多数是为满足私欲而寻求或追求信仰的，绝不是为了寻求真理——做人的正道而信仰。而伊斯兰与其恰恰相反，伊斯兰是以真理知识引导人们与自己的私欲作斗争，并以健全的理智，平衡的心态，坚忍的意志及完美而无所不包的生活制度，去规范做人，完善人生。

人只有信仰独一的安拉且完全服从他，才能走上正道，假若猜测着盲听盲信，思想中有几十万个偶像，今天信这个，明天拜那个，后天求其它的什么…… 试问如此怎能不迷误呢！如此怎能走上做人的真理正道呢？！

由此可知，“休闲娱乐”的行为与穆斯林的身份不相宜；与伊斯兰这一完美而无所不包的生活制度不相容；与追求做人的真理正道相违背。安拉的使者说：“独自一人胜过恶聚会，善聚会胜于独自一人。谈善言胜过沉默，沉默胜于讲恶语。”{（白耶海格圣训）由黑托乃之子尔姆兰传述}

伊斯兰绝不禁止人们社交和聚会，反而提倡和引导穆斯林们经常团聚交往，安拉的使者说：“信士与信士不得绝交超过三日，即两人见面互不理睬。最好的人是先道塞俩目问候的人。谁先道塞俩目，谁得更大的回赐。”{（布哈里、穆斯林圣训）由按尤布传述}

1、伊斯兰号召穆斯林每日五番集体礼拜：安拉的使者说：“你们当坚持[每日五次]集体礼主命拜，因为狼只吃离群的羊。”{（艾布达吾德）由艾布·代尔达传述} 安拉的使者还说：“集体礼拜比独自礼拜高二十七个品级。”{(布哈里、穆斯林圣训)由伊本欧麦尔传述}

2、安拉命令信士七日一次聚礼：安拉在《古兰经》中教诲穆斯林说：“归信正道的人们啊！当聚礼日召人礼拜的时候，你们当赶快去纪念安拉，放下买卖，那对你们是更好的，如果你们知道。”（62：9）

安拉的使者针对脱离聚礼拜的人们说：“我要命令一个人率众礼拜，然后我让人烧掉脱离聚礼拜者的房子。”{（穆斯林圣训）由伊本买斯欧的传述}

3、两节日的会礼：安拉在《古兰经》中说：“我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牲。”（108：1～2）

艾布塞尔德·胡德林传述：安拉的使者在开斋节和宰牲节之日，到礼拜场所做的第一件事，就是礼拜。（布哈里、穆斯林圣训）

4、安拉给穆斯林制定了朝觐功课：安拉在《古兰经》中命令说：“凡能旅行到克尔拜的，人人都有为安拉而朝觐的义务。不归信正道的人（无损于安拉），因为按拉确是无求于全世界的。”（3：97）

一日五番主命拜，七日一次聚礼拜，一年当中两会礼，一生之中不忘朝觐克尔拜。这是每个穆斯林的人生应当履行和必备的功修。穆斯林的聚会与交流是频繁的，且是严谨的，聚会的主题和意义在于认主拜主，安拉以此联合人们的心；净化纯洁人们的心……。安拉在《古兰经》中启示说：“当时，你们原本是仇敌，而安拉连合你们的心，你们借助他的恩典变成教胞。”（3：103）安拉还启示说：“你应当礼拜，拜功却能防止丑事和罪恶。”（29：45）“你在白昼的两端和初更的时候当谨守拜功，善行必能消除恶行，这是对能够觉悟者的教诲。” （11：114）

     伊斯兰所倡导的聚会，决不是吃吃喝喝，说说笑笑，玩玩乐乐，毫无意义的“休闲娱乐”，而是引导人们积极向善地生活，指导人们以健全的理智去认清做人的正道，以便防止人们无知盲目的顺从私欲而做出丑事和罪恶，安拉必以人们的善行而抵消其犯罪的恶行。安拉在《古兰经》中说：“有教养的人确已成功了，他纪念他的主的尊名，而谨守拜功。”（87：14～15）然而，如今的回回穆斯林有时间“休闲娱乐”，却没时间进礼拜寺学习本民族的信仰知识，同其他教胞一起完成自身不可缺少的伊玛尼功课——礼拜、封斋……！