意大利伊斯兰文化中心(Centro Islamico Culturale D’italia)  意大利全国性伊斯兰文化机构。1970年初由伊斯兰国家驻罗马使节共同建立，总部设在罗马。宗旨：努力维护意大利穆斯林的宗教认同，促进伊斯兰世界与天主教界的对话。主要任务：努力通过多种渠道筹集资金，建造罗马清真大寺及伊斯兰中心。主要活动：营办伊斯兰学校，录制伊斯兰教的电视节目，抵制对伊斯兰教的敌意宣传，组织各种宗教节庆活动和朝觐，出版伊斯兰教书籍和机关刊物《通讯》(阿拉伯文、英文双月刊)。    (黄陵渝)

意见派(Ahl al-Ra’y)  伊斯兰教逊尼派法学派别之一。阿拉伯语意译，亦称“自决派”，与“圣训派”和“经典派”相对。约产生于8世纪初，系早期以地域为基础的诸教法学派中一种带有普遍性的法学思想倾向。强调理性的重要地位，主张以法学家和执法者个人的意见为立法和执法的依据，使之与《古兰经》相辅相成。穆罕默德去世后，“天启”中断，而穆斯林大众面临的社会问题和民事纠纷日趋复杂，其门弟子在无经典明文可依的情况下，遂主张按自己的意见创制、解释律例，排解民事纠纷，处理国务、教务。相传哈里发艾布·伯克尔、欧麦尔等都曾以意见裁决案件、处理民事纠纷，并留下一些著名的判例。后经伊本·麦斯欧德提倡，意见律例日趋流行于伊拉克的库法、巴士拉等地。8世纪后，随着早期诸教法学派的兴起，意见律例更为流行，成为创制和解释教法学说的重要方法之一，每个教法学家均可发表意见，自由探讨社会法制问题。意见派的主要代表人物是哈乃斐教法学派创始人艾布·哈尼法及其弟子艾布·优素福和穆罕默德·谢巴尼。在其后的发展中，该派曾遭到“圣训派”的严厉批评，但仍保留了自己的特色，9世纪以后，随着沙斐仪提出更严谨的法源理论体系，意见派所主张的意见立法在理论上受到限制，某些未表述为圣训传说的律例，则以“优选”原则(伊斯提哈桑)作为公认的类比原则(格亚斯)的例外得以保留下来。    (吴云贵)

意志自由派  见盖德里耶派。

因沙安拉(Insha’allah)  见凯利玛特·迪克里拉。

银川南关清真大寺  中国伊斯兰教清真寺。位于宁夏回族自治区银川市南关。据传原寺始建于明朝末叶，系一中国古典式建筑群。规模宏大，布局严整。礼拜大殿有前厦后室。殿堂门窗为红松木，雕刻工艺精美。南北厢房布置得体。“文化大革命”中被拆毁。1981年8月重建。新建寺面积为2074平方米，分上下两层。礼拜大殿设于楼上，呈正方形，长宽各21米，宏伟壮丽。中部有绿色瓷砖饰面的4根方柱，殿顶为直径9．5米的巨型穹顶。穹顶底部与方柱之间为一段圆柱体的鼓座，上开24扇高窗，宽敞明亮，视野开阔。穹顶正中高悬月形灯，跨地面22米，高耸入云。下层为小礼拜殿、男女沐浴室、会客室、宿舍等。其间有回廊相连，自成一体。整个建筑典雅华美，庄重宏伟，呈现出典型的阿拉伯建筑特色。    (罗万寿)

尹广源(1888～1962)  中国现代穆斯林学者。字伯清，号在山，经名希拉伦丁，笔名柳河村隐。回族。北京牛街人。幼读私塾，及长，即随父松轩经营玉器。学习兴趣广泛，曾进补习学校自修历史、地理、数学等中学课程，进美术学校学习国画、西洋画及书法，在国画、水彩画、油画、书法等方面有一定造诣。曾先后任山东临清县某小学、北京三胜观小学及市立第二十小学教员，西北公学文牍员，中国回教协会秘书，《回协》月刊主编。1949年新中国成立后，在北京回民学院教导处及玉行商会任职，曾当选为北京市宜武区第一届政协委员。长期在回民团体工作，热心回民教育，曾追随王宽阿訇办新学，认为回民新式教育之所以倡兴，皆为王宽“阿訇倡率之功有以致之”。对伊斯兰教历史、文化有较深的研究。在族教关系问题上，认为宗教与民族“二者不相混淆”。在教派问题上，认为新、旧两派“都是出于卫道的热诚”，互有长短，主张双方共同“抓住真主的绳索而不分歧，精诚团结”。著述较多，尤擅长传记作品。文风朴实，取材丰富，文字精炼，记述翔实。代表作有《回教与回族辨》、《新旧派平议》、《经堂用语研究》、《王浩然阿衡传》、《哈德成阿衡传略》、《回教先正轶事》、《伍郁堂先生传》、《牛街礼拜寺说略》、《伊川龙王屯寺产案》等。早年曾撰《临清方言》，后散佚。    (冯今源)

《引支勒》(a1-Injil)  《古兰经》对一部天启经典的称谓。伊斯兰教承认它同《古兰经》、《讨拉特》和《宰逋尔》是安拉启示的4部经典。《古兰经》第3、5、7、9、48和57章中多次提到《引支勒》，常把它跟《讨拉特》平列并举，说它是安拉赏赐麦尔彦之子尔撒的经典(57：27)，指出“其中有向导和光明，能证实在它之前的《讨拉特》，并作敬畏者的向导和劝谏。信奉《引支勒》的人，当依真主在《引支勒》中所降示的律例而判决”(5：46～47)。奉行《引支勒》的基督教徒，被称为“有经典的人”。一般认为《引支勒》即《福音书》，也有人认为指《新约圣经》。但穆斯林认为，《引支勒》在流传过程中已被篡改，不能将二者等同齐观。    (林  松)

隐遁伊玛目(al-Imam al-Maktum)  见什叶派。

印度阿利迦尔穆斯林大学伊斯兰研究所(Institute Of Islamic Studies，A1igarh Muslim University)  南亚地区伊斯兰学术研究机构。1954年3月在阿利迦尔大学创立，由阿拉伯一伊斯兰研究学者阿卜杜·阿里姆教授指导。其宗旨是：研究伊斯兰文化与文明，西亚、北非和现代阿拉伯经济、社会与文化趋势，波斯和土耳其语言及文学。其研究领域还包括西亚、北非各国伊斯兰历史与文化。该所分阿拉伯、伊朗、土耳其研究等专题小组，每个小组负责一个地理区域。1957年起，出版英文年刊《伊斯兰学术研究所通讯》，介绍伊斯兰教及伊斯兰世界当代发展趋势的研究成果。1960年起出版乌尔都文半年刊《伊斯兰学科杂志》，介绍有关中世纪伊斯兰文化与文明的研究成果。1968年起，该所除负责指导学士、硕士生伊斯兰专业必修课外，还承担现代阿拉伯语、波斯语、土耳其语教学任务。迄今已出版近30部学术著作，并建立了一个伊斯兰研究专业图书馆。该所还经常举办国际性、全国性学术会议和大小规模的学术研讨会。该所在国际伊斯兰学术界具有一定影响。    (黄陵渝)