卡迪尔清真寺(Masjid al—Qadiriyyah)  伊拉克伊斯兰教著名清真寺。位于首都巴格达巴布·谢赫区。最初是一所以伊斯兰宗教学校为主的寺院，11世纪末期由伊斯兰长老艾布·赛义德·穆巴拉克·伊本·阿里·穆哈拉米创建。1119年，艾布·赛义德逝世后，由其弟子卡迪尔全面整修，继续在此办学培养宗教人才。1165年卡迪尔逝世后葬于此，后人在其墓上建以塞尔柱风格的圆锥形穹顶，以资纪念。后由奥斯曼帝国素丹苏莱曼加以重建，扩大了穹顶的形制，并在近门廊处建造了粗矮的尖塔，扩大了寺院规模。该寺被认为是伊拉克早期建筑较典型的清真寺之一。1955年对陵墓进行修葺，更新了两个由蓝色及白色瓷瓦砌面的穹顶。采用意大利大理石铺地，并修缮了其他附属设施。    (杨克礼)

卡迪·库达特(Qadi al—Qudat)  伊斯兰教教职称谓。阿拉伯语音译，意为“总教法官”、“最高教法官”。伍麦叶王朝后期，在首都大马士革始设此职。阿拔斯王朝时，总教法官由哈里发直接任命，为哈里发的最高教法顾问，并兼任首都巴格达的总教法官。其职责是，奉哈里发之命，主持制定王朝的法律、法规，主管全国的司法审判工作等。一般由精通经训、教法，执法严明，德高望重的权威教法学家担任。参见卡迪。    (马忠杰)

卡迪里教团 (a1-Tariqah al—Qadiriyyah)  伊斯兰教苏菲派兄弟会组织。中国穆斯林习惯译作“戛迪林耶”。12世纪创立于巴格达。阿卜杜勒·卡迪尔·吉拉尼(1078～1166)为该教团的奠基人，故以其名字命名。该教团在其生前尚未成立，在他死后始由其诸子建立。系苏菲派创立最早的教团。阿卜杜勒·卡迪尔生于黑海南岸吉兰(在今伊朗境内)，18岁时来到巴格达尼采米亚大学，研习圣训、教法和哲学。此后，他作’为一名巡游的苦修者在伊拉克荒芜之地修持，度过了大约25年。1127年，他年过半百时，返回巴格达。他作为罕百里法学派的教师从事宣道，声誉大增。1134年，他被委任为巴格达经学院院长，他的宣道吸引了大批信徒，他的门徒和儿子在巴格达城外建立了一座清真寺作为宣道的场所(即里巴特)，进行宣道和宗教教育。他要求门徒除履行苏菲派仪式和理解神秘教义外，还要尽逊尼派宗教义务。他逝世后，门徒和儿子们奉他为谢赫，并将他的著作、宣道词和祈祷词汇集起来作为宣道的经典依据，进一步宣传他的宗教思想，正式建立了以他的名字命名的教团组织。他的两个儿子即阿卜杜·拉扎克(1134～1207)和阿卜杜勒·阿齐兹(?～1206)继承了他的道统，使他的学说得到广泛传播。其门弟子亦在伊斯兰世界的许多地方传授其宗教主张。如阿里·哈达德在也门、穆罕默德·巴泰希在叙利亚、马哈茂德·艾布·阿卜杜·赛迈德在埃及等。该教团的道堂设在巴格达，14世纪初在伊拉克和叙利亚有该教团的宣教中心。从15世纪起得到广泛传播，先后传入中亚、印度、埃及、努比亚、苏丹和北非等地。17世纪传人土耳其并建有第一座修道院。是现在传播最广泛的苏菲派教团之一。该教团在信仰上坚持逊尼派教义，遵守伊斯兰教法和履行宗教功课，以宽容、慈善、虔诚和谦恭著称。在遵从教乘的基础上，注重道乘的精神修炼，主张远避世俗，止恶行善。该教团的教律、教训、修持方式在广泛传播过程中逐步形成和完善。其修持方式在各地的分支中不尽相同。其宗教仪式是在每日礼拜之后念“迪克尔”，内容为“我祈求伟大的真主宽恕；赞美真主；愿真主赐福我们的主人穆罕默德和他的家族以及门弟子”。每句话要重复一百遍。     (王怀德)