第六十六节  到世界末日信仰将消失

148、艾奈斯传述，先知说：当在地球上没有人说“安拉、安拉”时世界末日将至。

另据艾奈斯传述，先知说：只要还有一个人说“安拉、安拉”时，世界末日就不会成立。

第六十七节  为谨慎起见信仰可以保密

149、侯宰法传述：他说：我曾和先知在一起，先知说，你们统计一下承认伊斯兰的人有多少!我们说：安拉的使者，你担心什么，我们已有六百至七百人。先知说：你们不知道，恐怕你们将遭到考验。后来，我们确实遭受到了考验，直至我们中有些人开始秘密礼拜。

第六十八节  团结信仰微弱者，禁止无确凿证据武断他人信仰

150、赛尔德传述，有次先知分发什物时我对先知说：安拉的使者啊!你分给某某人吧，他是穆民(信士)。先知说：或许是穆斯林。我将我的话连说三次，先知也同样将“或许是穆斯林”这句话连说三次。之后先知说：我可以把什物分发给这个人，但在我看来，其他人更可爱，恐怕安拉将其倒投在火狱之中。

赛尔德传述，先知给一些人分发什物，赛尔德也在其中坐着。其中，有个人先知没有给他东西，但我最赞赏那个人。我说：安拉的使者啊!某某人怎么了?誓以安拉，我看他是位穆民。先知说：或许是位穆斯林。我缄默了一会儿，但是我想知道其原因的心情驱使我说：安拉的使者，某某人怎么了?誓以安拉，我看他确是穆民。先知说：或许是穆斯林。我又缄默了一会儿，然而想知道其原因的心情驱使我又说：安拉的使者，某某人怎么了?誓以安拉，我看他确是穆民。先知说：或许是穆斯林。我可以分给这

个人东西，但恐怕安拉将使其脸着地，倒投到火狱中，因此，在我看来其他人更可爱。

另一传述中增加了这样一句话：我站起来悄悄对先知说：你怎么没有给某人分发什物。

另一传述，他说，先知在我的颈与肩之间拍了一把说：赛尔德!难道你要阻拦我吗?我的确可以给这个人什物。

第六十九节  显现证据更加坚信

151、艾卜·胡莱赖传述，先知说：我们比先知易卜拉欣更加疑惑，当时易卜拉欣说：我的主啊!求你昭示我，你怎样使死人复活?安拉说：难道你不信吗?他说：“不然，以便我的心安定(《古兰经》2：260)。”安拉慈悯先知鲁特，他确已安身到坚强的支柱。假设我在监狱里逗留像先知优素福那么长的时间，一定会答应请求者的请求。

注：圣训的意思是，就易卜拉欣而言，疑惑是绝对不可能的，因为使死人复活，列圣都疑惑的话，那么，我就比先知易卜拉欣更疑惑，然而，你们的确都知道我绝对没有疑惑，所以你们也应当知道易卜拉欣也绝非因疑惑而出此言。犹如圣训所述。

第七十节  必须坚信先知穆罕默德对全人类的使命；伊斯兰废止了所有宗教

152、艾卜·胡莱赖传述，先知说：所有的先知都获得了与其相适应的奇迹(而宣扬真理)，以取信于人；我获得的奇迹就是安拉默示于我的启示。我希望复生日所拥有的追随者比其他先知更多。

153、艾卜·胡莱赖传述，先知说：以掌握着穆罕默德生命的主发誓!这个教生中的任何人——无论他是犹太教徒还是基督教徒，若未听说我的出世，直至死到临头还未信仰我所带来的使命者必定是火狱的居民。

154、艾卜·穆萨传述，先知说：有三种人可获得两方面的回赐：信仰了他自己时代的先知，又赶上了先知穆罕默德时代，并信仰了他，跟随和坚信了他的有经人：完成了对安拉的义务，并完成了自己主人义务的奴隶：善待自己的婢女，并使其受到良好的教育之后又释放了她，再和她结婚的人。

第七十一节  麦尔彦之子尔萨降临，遵循先知穆罕默德的教律；安拉使这个教民更加荣耀，这个宗教永不被废止；这个教民中的一伙人常常捍卫真理直到世界末日成立   

155、艾卜·胡莱赖传述，先知说：以掌握我生命的主发誓!麦尔彦之子似乎降临于你们，他将秉公裁决，捣毁十字架，杀猪，取消人丁税。到那时生活富裕到任何人都不需要钱的程度。

另一传述中有：“他将是廉洁奉公、秉公执法的领袖。”其中还增加了下列的内容：“到那时，甚至叩一个头胜于今世和今世上的一切。”艾卜·胡莱赖说，如果你们意欲就诵读这节经文吧：“信奉天经的人，在他未死之前，没有一个不信仰他的(《古兰经》4：159)。”

艾卜·胡莱赖传述，先知说：誓以安拉!麦尔彦之子必将以公正的裁决者的身份而降临：他要捣毁十字架，杀猪，取消人丁税，到那时人们放开自己的骆驼而不去寻找；怨恨、仇视、嫉妒都必将消失，到那时招揽人们领取财物时无人应许。

艾卜·胡莱赖传述，先知说：当麦尔彦之子降临到你们中，作你们的伊玛目时你们会怎样呢?

艾卜·胡莱赖传述，先知说：当麦尔彦之子降临于你们，作你们的伊玛目，你们会怎样呢?

艾卜·胡莱赖传述，先知说：当麦尔彦之子降临于你们，并作你们的伊玛目，你们会怎样?另一传述中有这句内容：伊本·艾卜·吉卜说，你知道“作你们的伊玛目”是什么意思吗?我说，请告诉我。他说，就是他以伟大清高安拉的经典和你们先知的圣行为准则，作你们的伊玛目。

156、贾比尔·本·阿卜杜拉传述，先知说：我的教生中有些人他们为了捍卫真理一直奋斗到世界末日来临。先知说：麦尔彦之子尔萨将要降临，你们的首领对尔萨说：来吧!请你带领我们礼拜。他说：“不，你们中的一部分是一部分的首领。”那是安拉施于这一代教民的恩惠。

第七十二节  信仰无效的时代   

157、艾卜·胡莱赖传述，先知说：末日不会成立，直至太阳从两边升起。当太阳从两边升起时所有的人统统信仰了伊斯兰教。然而在那口“凡在以前未曾信仰，抑或虽信仰而未做善功的人，在那日，即使信仰也无益了(《古兰经》6：158)。”   

158、艾卜·胡莱赖传述，先知说：当三种征兆出现时，凡在以前未曾信仰，抑或虽信仰而未做善功的人在那日即使信仰也无益了。太阳从西边升起；旦加勒的出现；达拜特·艾尔德的出现。

注：达拜特·艾尔德，圣训语。见《古兰经》第27章第82节。一种动物，到世界末日成立时要出现，帮助先知尔萨杀死大骗子旦加勒。

159、艾卜·赞尔传述，有一天，先知问大家：你们知道这太阳去哪儿了吗?众人答：安拉及其使者至知。先知说：这太阳在疾行，直至到达阿尔什之下的定所，为安拉叩头。它就这样一直叩头，直至它被告知：起来，回到你的原地吧!于是，它就回去。第二天早晨冉冉升起，继续疾行，直至到达阿尔什之下的定所。又在那里一直叩头，直至被告知：起来，回到你的原地吧!于是，它又回去，以便再次升起。它依然疾行——对此，人们已经习以为常，直至到达阿尔什之下的定所。它又被告知起来，从西边升起。翌日早晨它果真从西边升起。先知问大家：你们知道那是什么时候吗?就是“凡在以前未曾信仰，抑或虽信仰而未做善功的人，在那日，即使信仰也无益(《古兰经》6：158)”的时候。

艾卜·赞尔传述，我去了清真寺，先知在那里坐着。当太阳偏西时，先知说：艾卜·赞尔啊!你知道这太阳到哪儿去了吗?我说：安拉及其使者至知。先知说：它去叩头，在叩头中祈求再次升起，当然它会获得允许。(在叩头中)仿佛它被告知：回到你的原地吧!然后从西边升起。他说：那是它的定所。

艾卜·赞尔传述，我曾向先知请教了这节经文：“太阳疾行，至一定所。(《古兰经》36：38)。”先知说：其定所就是阿尔什之下。

    第七十三节  先知启示的开始

160、阿伊莎传述，先知最初的启示是以真梦开始的，其梦如曙光。后来先知被赋予喜欢静悟。他先回家预备干粮，然后到希拉山洞避世静悟数日。之后又到(圣妻)赫蒂彻那里，为此预备干粮。直至有一天他在希拉山洞静悟时真理终于突然来临。来了一位天使对他说：你诵读吧!先知说：我不会读。先知说：天使紧紧地搂抱着我，致使我精疲力竭，然后松开对我说：你诵读吧!我说：我不会读。他又紧紧地搂抱住我，致使我疲惫不堪。然后松开说：你诵读吧!我说：我不会读。他再次紧紧地搂抱住我，致使我筋疲力尽，然后松开说：“你应当奉你的创造主的名义而宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西(《古兰经》96：1—5)。”先知心惊胆战地回到赫蒂彻那里对她说：快给我披上被单，快给我披上被单!她们就给他披上了被单，直至心定神安。之后先知对赫蒂彻说：赫蒂彻啊!我怎么了?先知把所发生的情况都讲述了一遍，接着说：我真担心我的生命有危险。赫蒂彻说：决不然!你应当欣慰。誓以安拉!安拉决不会让你蒙受凌辱。誓以安拉!你确善待骨肉亲戚，说话诚实，照顾孤苦伶仃，乐善好施，款待客人，解救人们于水深火热之中。而后赫蒂彻偕同先知到沃尔盖·本·脑菲勒跟前，他是赫蒂彻的堂兄，蒙昧时期的基督教徒，精通阿拉伯语。他以安拉的旨意用珂拉伯语写《引支勒》。时下他已是双目失明的老人。赫蒂彻对他说：兄长啊!请你听听你侄儿的表述吧!沃尔盖·本·脑菲勒说：侄儿啊!你看到了什么?先知讲述了所发生的情景。接着沃尔盖说：你所看见的那是密使——他曾降临于穆萨。惟愿到那时我还年富力强，惟愿你的教民将你驱逐时我还健在!先知不解地问：难道他们还会驱逐我吗?沃尔盖说：是的。只要有人宣扬你所宣传的(真理)，就有人会反对。如果我能赶上你出人头地之日，我会鼎立帮助你。

161、贾比尔传述，先知讲述启示中断的情景时说：我正在途中时，听到空中有声音在喊，我抬头仰望，突然发现就在希拉山洞遇到的那位天使坐在天地间的一条椅子上。先知说：当时我极其恐惧地颤抖着，回到家里就说：快给我披上被单!快给我披上被单!随即他们就给我披上了被单。于是，安拉降示了这节经文：“盖被子的人啊!你应当起来，你应当警告，你应当颂扬你的主宰，你应当洗涤你的衣服，你应当远离污秽(《古兰经》74：1—5)。”污秽就是偶像。接着启示便连续不断。

另据贾比尔传述，先知说：然后启示中断，此时我正在途中。在优努斯传述圣训中有这句话：于是，我因恐惧而颤抖，直至瘫在地上。艾卜·赛莱玛说，经文中的“污秽”指的是偶像；“启示便连续不断”就是连续颁降启事。

另一传述，于是，安拉降示了经文：“盖被子的人啊!你应当起来，你应当警告，你应当颂扬你的主宰，你应当洗涤你的衣服，你应当远离污秽(《古兰经》74：1—5)。”这节经文是在拜功成为定制之前颁降的。经文中的“污秽”指的是偶像。

叶合亚传述，我曾问艾卜·赛莱玛：哪节经文是最先降示的?他说：《盖被子的人》章。我说，或许是《血块》章。后来，我又问贾比尔哪节经文是最先降示的?他说：就是《盖被子的人》章。我说或者是《血块》章。贾比尔说：我要给你们讲述先知曾经讲过的话。先知说：我在希拉山洞静悟，当我结束静悟走到山谷腹地时听到有人呼唤，我扫视了一下前后左右，没有看到任何人，这时又听到有人在呼唤我。我又扫视了四周，没有看到任何人。有人再次呼喊我，我便抬头仰望，突然发现吉卜利莱天使在空中的一把椅子上，当时我因恐慌而心悸。后来，我回到赫蒂彻跟前对她说：快给我披上被单!快给我披上被单。她们又在我的头上倒水(压惊)。继而安拉降示了这节经文：“盖被子的人啊!你应当起来，你应当警告，你应当颂扬你的主宰，你应当洗涤你的衣服，你应当远离污秽(《古兰经》74：1—5)。”

另一传述，他说：突然发现(天使)坐在天地之间的宝座上。

第七十四节  先知夜行登宵，拜功成为定制

162、艾奈斯·本·马立克传述，先知说：有人给我牵来一头比驴大，比骡子小的白色牲畜，它走一步可跨越一望无际之遥。先知说：我骑上它到了远寺，将它拴在众先知拴过(骑乘)的远寺门环上，进入礼拜殿，礼了两拜又出来。吉卜利莱天使给我带来一壶酒、一壶奶让我选其一而饮之。我选择了奶。吉卜利莱说：你选择了天赋宗教的标志。而后他偕同我径直升至第一重天。到了天上，吉卜利莱要求打开天门。有人问：你是谁?他回答：我是吉卜利莱。问：与你同行者是谁?答：他是穆罕默德。问：他是奉命而来的先知吗?答：是的。于是，他为我们打开了天门。突然我遇到阿丹(愿主福安之)，他欢迎我，并为我祈福；吉卜利莱天使偕同我升至第二重天，他要求打开天门，有人问：你是谁?答：我是吉卜利莱。问：与你同行者是谁?答：他是穆罕默德。问：他是奉命而宋的先知吗?答：正是。于是，他为我们打开了天门。我突然遇到我的两个表兄弟——麦尔彦之子尔萨和宰克里雅之子叶合亚(愿主福安之)，他们俩欢迎我，并为我祈福；吉卜利莱偕同我升至第三重天，他要求打开天门，有人问：你是谁?答：我是吉卜利莱。问：与你同行者是谁?答：他是穆罕默德。问：他是奉命而宋的先知吗?答：是。于是，他为我们打开了天门，突然我遇见优素福(愿主福安之)，其清秀俊俏实乃超世人一半，他欢迎我，并为我祈福；吉卜利莱偕同我升至第四重天，他要求打开天门，有人问：你是谁?答：我是吉卜利莱。问：与你同行者是谁?答：他是穆罕默德。问：他是奉命而来的先知吗?答：是。于是，他为我们打开了天门，突然我遇见易德利斯(愿主福安之)，他欢迎我并为我祈福。安拉说：“我把他提高到一个崇高的地位(《古兰经》19：57)。”吉卜利莱天使偕同我又升至第五重天，他要求打开天门，有人问：你是谁?答：我是吉卜利莱。问：与你同行者是谁?答：他是穆罕默德。问：他是奉命而来的先知吗?答：是。于是，就为我们打开了天门，我突然遇见哈伦(愿主福安之)，他欢迎我，并为我祈福；吉卜利莱偕同我又升至第六重天，他要求打开天门，有人问：你是谁?答：我是吉卜利莱。问：与你同行者是谁?答：他是穆罕默德。问：他是奉命而来的先知吗?答：是。他打开了天门，我突然遇见穆萨(愿主福安之)，他欢迎我，并为我祈福；吉卜利莱偕同我又升至第七重天，他要求打开天门，有人问：你是谁?答：我是吉卜利莱。问：与你同行者是谁?答：他是穆罕默德。问：他是奉命而来的先知吗?答：是。于是，他为我们打开了天门，我突然遇见易卜拉欣(愿主福安之)，他背向天神殿，每天有七万个天使在那里礼拜，当他们出了此殿就永不重返：他又偕同我到了极境树，此树的叶子像大象的耳朵，其果实像陶罐，该树以安拉的旨意被笼罩物使其变得非常绚丽多彩，谁也无法形容其美景。接着安拉昭示我，规定每昼夜礼五—卜番拜功。之后，我来到穆萨那里，他问，安拉对你的教生规定了什么?我说，每昼夜礼五十番拜功。他说，快回去求安拉减少，你的教生不能承受，因为我已考验了以色列人，并得到了经验。于是，我便返回，求安拉减少。我说：主啊，求你为我的教生减少拜功。安拉减去五番拜功。我到穆萨那里说，安拉减去了五番拜功。他说你的教生不能承受，你再去求主减少。就这样，我在安拉与穆萨之间来回奔跑，直至安拉说：穆罕默德啊!我为你的教生规定每昼夜礼五番拜功，每一番拜功相当于十番拜功，五番拜功就等于五十番拜功。凡行善而未付诸实施者，记一件善功，如果伺·诸实施了则记十件善功；凡企图作恶而未付诸实施者不记其罪，如果付诸实施，则记为一件罪恶。此后我回到穆萨处将上述情况告诉了他，他说，你快去求主减少。我说，我为再次到安拉那里祈求减少而感到惭愧。

艾奈斯·本·马立克传述，先知说：有人将我带到渗渗泉，剖开我的胸膛，用渗渗泉水洗涤后将我带回原处。

艾奈斯·本·马立克传述，先知(儿童时)和同伴们玩耍的时候吉卜利莱天使来了，他抱住先知，让他躺下，然后将他剖腹取出心脏，又从心脏取出一块血，他说这一份是属于恶魔的。接着他用金盆里的渗渗泉水洗涤之后又灌了些渗渗泉水，而后将心脏放回原处，恢复原状。其他孩子们跑到先知乳母那里对她说：“有人将穆罕默德杀了!”当他们迎过来时发现先知面色憔悴。艾奈斯说：我曾在先知的胸部看见过缝合的痕迹。

艾奈斯·本·马立克另一传述中增加了这句内容：就在启示颁降之前，先知在禁寺睡觉时来了三个人，他们带先知由禁寺夜行登宵。

163、艾卜·赞尔传述，先知说：我在麦加时我的屋顶突然裂开，吉卜利莱天使降临，他剖开我的胸膛，用渗渗泉水洗涤一番之后，把带来的满满一金盆智慧和正信倒进我胸膛，又将胸膛缝合好，拉着我的手升天游历。当我们到达近天，吉卜利莱天使对近天的看护者说：请打开天门吧!看护者问：宋者是谁?他答：吉卜利莱。问：还有别人吗?答：有，穆罕默德。问：他是奉命而来的先知吗?答：是。于是，天门敞开，我们进入，突然看到一个人，他的左右各有一群人，当他向右一看，便兴奋不已，而向左一看，则哭泣悲伤。他说，欢迎优秀的先知，优秀的子嗣!我问吉卜利莱：这是谁?他说：这是阿丹，两侧的人群是其子嗣；右侧的人群是乐园的居民，左侧的人群是火狱的居民。所以他向右侧一看就兴奋不已，而向左侧一看则哭泣悲伤。吉卜利莱偕同我又升至第二重天，他对看护者说：请打开门!他像近天的看护者那样询问了一番之后便打开了门。

艾奈斯说：先知讲：他在各天遇到了众先知——阿丹、易德利斯、尔萨、穆萨、易卜拉欣(愿主赐福他们)。他并未确定各自的具体位置，只是说：他在近天看见了阿丹，在第六重天看见了易卜拉欣。当吉卜利莱偕同先知经过易德利斯时，他说：欢迎优秀的先知，优秀的兄弟。我问吉卜利莱：这是谁?他说：这是易德利斯。我经过穆萨时，他说：欢迎优秀的先知，优秀的兄弟!我问：这是谁?他说：这是穆萨。我经过尔萨时，他说：欢迎优秀的先知，优秀的兄弟!我问：这是谁?他说：这是麦尔彦之子尔萨。我又经过易卜拉欣时，他对我说：欢迎优秀的先知，优秀的后代。我问：这是谁?他说：这是易卜拉欣。

先知说：后来我被带到一个平坦的天际，在那里我听到了笔写字的沙沙声。先知说：安拉当时给我的教生规定了五十番拜功，当我受此命返回时经过穆萨。他问，安拉给你的教生规定了什么?我说，规定了五十番拜功。他说，你去征得安拉的减轻；之后安拉减少了一半。我回到穆萨处把情况告诉了他，他说，你再去征得安拉的减轻，因为你的教生不能胜任。我又去征得安拉的减轻。安拉说：减至五番拜功!就等于五十番拜功，我的话不可变更。我再次去见穆萨时，他说，你当再次去征得安拉的减轻。我说，我很惭愧再次向安拉征得减轻。之后，吉卜利莱偕同我到极境树，那里被斑斓的色彩笼罩着，我不知道那是什么。我被带到乐园，那里有由珍珠建成的高大的圆顶屋，那里的土全是麝香。

164、艾奈斯传述(或许他说他听到其族人中的一个人——马立克·本·苏阿苏阿传述)，先知说：我在天房那里半醒半睡时突然听到一个声音在说：他们三人中就是两人中间的那个人。于是，有人过来将我带走。拿来一个盛满渗渗泉水的金盆，如此这般地剖开我的胸膛。盖塔岱说，我问我的伙伴，此话什么意思?他说：就是自胸膛至小腹部剖开——取出我的心脏用渗渗泉水洗涤之后放回原处。里面装满了智慧和正信，而后带来一个白色动物，比驴子大，比骡子小，称作“布拉格，”其一步可逾越一望无际之遥，我乘坐它行至近天，吉卜利莱天使请求打开天门。有人问：来者是谁?答：是吉卜利莱。问：与你同行者是谁?答：是穆罕默德。问：他是受命而来的先知吗?答：是。于是，他为我们打开了天门。他说：来者真优秀!我们来到阿丹跟前。先知讲述了具体的经过。他说：在第二重天与尔萨和叶合亚两位先知相逢；在第三重天与优素福先知相逢：在第四重天与先知易德利斯相逢；第五重天与先知哈伦相逢；行至第六重天，到先知穆萨处向他祝安；他说：欢迎优秀的兄弟，优秀的先知!当我越过时他哭了。有人呼喊：你为何要哭?他说：我的主啊!在我之后你派遣的这位后生的教民进入乐园的人数胜于我的教民。之后我们又行至第七重天，来到易卜拉欣处。先知讲：他看到了四条河，由其源头涌出，两条明流两条暗流。我问吉卜利莱，这些河是怎么回事?他说：。两条暗流是乐园里的两条河，至于两条明流是尼罗河和幼发拉底河；继而又出现了“天神殿，”我问吉卜利莱：这是什么?他说：这是“天神殿。”这里每天有七万个天使进入，当他们一旦出来就永不重返，那就是他们最后的一次进入。而后又给我拿来两个容器，其中一个里面盛的是酒，另一个则是奶，将其呈现给我择其一而饮之，我选择了奶，这时有人说，你按安拉授予你及你的教生的天赋做了，而后给我规定了五—卜番拜功  先知讲述了他的全部经过。

另一传述，先知讲述了上述的经过，还增加了下列的话：然后有人拿来盛满智慧和正信的金盆，自我的喉咙至小腹部剖开，再用渗渗泉水洗涤之后又将满满的智慧和正信倒进去。

165、伊本·阿拔斯传述，先知讲述了登宵之夜的情景。他说：穆萨是身材高大、肤色呈棕色的人，他很像谢努族人。他说：尔萨是身材结实而适中的人。他还叙述了看管火狱的马立克天使和旦扎勒。

伊本·阿拔斯传述，先知说：登宵之夜我经过了仪姆兰之子先知穆萨，他是一个身材高大、肤色呈棕色的人，他很像谢努族人。我还看见了麦尔彦之子尔萨，他是身材结实而适中的人，他的肤色白里透红，头发垂直。他说，他还看见了看管火狱的马立克天使和旦扎勒。安拉给先知显现了许多迹象。安拉说：“你们对于接受经典，不要陷于犹豫中。(《古兰经》32：23)。”盖塔岱将这节经文解释为“先知相遇穆萨。”

166、伊本·阿拔斯传述，先知经过阿孜拉格山谷时问大家：这是哪个山谷?众人答：是阿孜拉格山谷。先知说：我似乎看见了穆萨由此山径下来，他口诵“应召词。”先知走到哈尔沙山谷时又问大家：这是哪条山径?众人答：哈尔沙山径。先知说：我似乎看见了优努斯·本·曼塔(从这里经过)，他乘骑着一峰结实的红色骆驼，披着羊毛大袍，骆驼的缰绳是椰枣纤维制成的，他还念着“应召词。”

伊本·阿拔斯传述，我们随同先知在麦加至麦地那间的途中经过一个山谷，先知问大家：这是哪个山谷?众人说：是阿孜拉格山谷。先知说：我似乎看见了穆萨(愿安拉赐福)。先知同时描述了他的肤色和头发(传述人已记不清先知所描述的细节)。先知说：穆萨把手指塞进两耳，高声诵念“应召词”而经过这座山谷。我们一直走到山径，先知问：这是哪个山径?众人说：哈尔沙或莱福特山径。先知说：我似乎看见了优努斯，他骑着一峰红骆驼，披着羊毛大袍，骆驼的缰绳是用椰枣纤维制成的，他诵念着“应召词”经过这个山谷。

穆贾希德传述，我们在伊本·阿拔斯那里谈论旦扎勒，其中一个人说：其两眼间有“不信教者”的字样。于是，伊本·阿拔斯说，我从未听到先知说过此话，不过他曾说：先知易卜拉欣的相貌特征与你们的