麦加和麦地那章

一、划分麦加章和麦地那章的好处

古兰经文分为麦加和麦地那两类，如此划分有许多好处，列举如下：

1、帮助理解先知传教历程和立法进程。

2、有助于认识经文下降的先后顺序、经文的互相废止、经文的确指和泛指。

3、通过对麦加章和麦地那章的了解，加深对《古兰经》“不可篡改性”的认识。一般来说，麦加章短小，节文短，且押韵，麦地那章恰恰相反，章和节都比较长。麦加章和麦地章各有特点，对穆圣宣扬伊斯兰教起到了重要作用，比如麦加章的内容多为认主，针砭当时的迷信崇拜，而且在语言方面短小流畅、押韵，达到了阿拉伯修辞的顶峰，既容易背记，也显示了《古兰经》乃来自安拉的天经，而非穆罕默德本人之作。

二、麦加章与麦地那章之特点

区分麦加和麦地那章节有三个标准：

1、降启时间

降启时间以穆圣迁徙麦地那为准，凡是在迁徙前，或在未抵达麦地那前在迁徙途中降示的经文属麦加类；迁徙麦地那后降示的经文属麦地那类，在迁徙后，在麦加下降的经文也归属麦地那类。

2、降启地点

凡是在麦加及其周围降示的经文为麦加类；凡是在麦地那及其周围降示的经文为麦地那类。根据这一标准，那些既不是在麦加也不是在麦地那下降的经文，既不属于麦加类，也不属于麦地那类。

3、呼唤词的对象

在《古兰经》中有许多呼唤词，凡是呼唤的对象是麦加人，即呼唤词用的是“世人啊！”的经文为麦加类；凡是呼唤的对象是麦地那人，即呼唤词用的是“信主的人们啊！”的经文属麦地那类。

在以上区别麦加和麦地那章节的标准中，第一种标准较为常用。

三、麦加章和麦地那类的特征

麦加类的特征一般包括以下几点：

1、麦加章节多涉及信仰原则，如信仰安拉、信仰后世，以及描述后世天园与地狱的不同情景。

2、短小、押韵。

3、与多神教徒辩论，驳斥他们的迷信思想。

4、盟誓的经文，以及论后世描述《古兰经》的经文较多。在麦加类的章节中，盟誓的经文约有30处，而在麦地那类的经文中，盟誓的经文只有两处，一处是第四章65节：“指你的主发誓，他们不信道，直到他们请你判决他们之间的纷争。”另一处是第六十四章7节：“不然！以我的主盟誓，你们必定复活，然后你们必定获得关于你们的行为的报告。”

5、讲述列圣和前人的故事，以及阿丹和易布劣厮的故事。

6、常使用呼唤词“世人啊！”，很少使用“信主的人们啊！”。

当然在麦地那类中偶尔也使用“世人啊！”这样的呼唤词，如第二章21节和168节，以及第四章1节。

伊本·希萨尔说：“学者们一致认为第二十二章属麦加类，但第77节经文的呼唤词却用的是‘信主的人们啊！’”

7、麦加章节语气强烈，犹如雷鸣电闪，直击多神教徒。

8、强调仁爱、虔诚、尊重别人、善待邻居、孝敬父母，以及严禁杀戮、禁止贪污和吞并孤儿财产。

此外，凡是以单字母开头的章节属麦加类，但第二章和第三章除外。

麦地那章节的特点：

1、章节较长。

2、与有经之人辩论。

3、与伪信者直面对峙。

4、下达圣战命令、阐述圣战法律。

5、阐述教法，规定主命，制定与遗产、人权、政治、经济、条约等有关的教律。

6、论证伊斯兰教的真理性。

四、麦加和麦地那章的排序

综合古兰学方面的书籍，我们分别把麦加章和麦地那章的下降顺序列入表内。在此必须指出的一点是，关于章节下降顺序主要以伊本·阿巴斯和贾比尔·本·宰德的传述为准，苏尤蒂也是根据这两人的传述排列章节下降顺序的。

苏尤蒂在其著《古兰学精论》第一卷第31-32页根据伊本·阿巴斯的传述，对麦加章和麦地那章进行了排序，但在伊本·阿巴斯的传述中并未提及开端章，不过苏尤蒂在第81页根据贾比尔的传述，将开端章的下降顺序排列在第五章。根据以上两人的传述，麦加类共有86章，麦地那类共有28章。

以下列表是根据章节的先后下降顺序排列的，主要依据是《古兰学入门》一书，以伊本·阿巴斯的传述为准。在研究章节的先后下降顺序时，主要以每章开始的第一节经文下降顺序为标准。